《颜渊篇》1，2，3

1，颜渊问仁。子日:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊日:“请问其目。”子日:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊日:“回虽不敏，请事斯语矣。”

译:

颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己，使言语和行动都回归到礼的规范上，这就是仁。一旦做到了这些，天下人都会称许你的仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？” 颜渊说：“敢问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的话不言，不合礼的事不做。” 颜渊说：“我虽然不聪敏，但我会照着这些话去做。”

克己复礼：让大脑学会“暂停”。

颜渊问什么是仁，孔子回答“克己复礼”；颜渊问实行仁德的具体途径，孔子回答了著名的四个“非礼”。其实这些观念放到今天，我们可以理解为，大脑是个不完美的机器，它容易让我们冲动，恐慌，难以克制欲望等等。而克己复礼就是让我们的大脑学会“暂停”，遇事之前先冷静几秒，事缓则圆。

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2，仲弓问仁。子日:“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓日:“雍虽不敏，请事斯语矣。”

译:

仲弓问什么是仁。孔子说：“每次出门都好像要去见贵宾，每次役使民众都要带着承担重大祭礼的心情。自己不想要的事物，就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨，在卿大夫的封地做事也无抱怨。” 仲弓说：“我冉雍虽然不聪敏，但请允许我照这些话去做。”

出门如见大宾：你永远不知道今天会遇到谁。

时尚教主加布里埃·香奈儿曾经跟身边的人说：“我无法理解，一个女人怎么能够不稍微打扮一下就出门——哪怕是出于礼貌。” 我们倡导出门时注意自己的仪容仪表，不是为了拜金、攀比名牌等等，而是为了“得体”二字。得体不是贵气逼人，而是对他人的尊重。你永远也不知道今天出门会遇见谁，很有可能是你命中注定的缘分，也有可能是改变你一生的贵人。机会总是会给有准备的人，若你待他人如贵宾，自然也会受到礼遇。

3，司马牛问仁。子日:“仁者其言也讱。”日:“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子日:“为之难，言之得无讱乎？”

译:

司马牛问什么是仁。孔子说：“仁人说话时总会很谨慎。” 司马牛说：“言语谨慎，这就可以称作仁了吗？”孔子说：“很多事情说起来容易做起来难，所以你说话能不谨慎吗？”

司马牛是司马桓魋的弟弟。司马桓魋是前面我们提到过在宋国要谋杀孔子的这么一个人。司马牛这个人“多言而噪”，所以这段话又体现出孔子“因材施教”的重要性。

其言也讱：说起来容易做起来难。

俗话说得好：病从口入，祸从口出。有时候我们愿意说大话，把八字还没有一撇的美好愿景先说出来，甚至随意给别人承诺，仿佛这些事情在下一秒就会实现。但是这种做法除了能让你快乐那么一小会儿之外别无益处。而且大话放出去，没有给自己留有余地，一旦没实现，你很容易失信于人，影响后续的合作。所以，想要成为更好的自己，我们可以从“讱”这个小抓手开始做起，让自己成为一个说话谨慎的人。