与化为体 南师的金钱观

读庄子，有一段说人的贪念是这样说的：

“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”

用白话说就是：把船藏在山谷里，把山藏在海里，以为很稳固，然而半夜来个大力士把山背走了，愚昧的人不懂得罢了。

人苦心得到的东西，总想把他藏好，抓得牢固，害怕失去，殊不知越想抓住留住的东西，越不容易抓住。

就像当下的经济形势，普通人想方设法留住现金，存款利率却不断下降，逼迫你消费，反正钱存着长期看是贬值的。那钱应该以一个什么样的形式存在着呢？

南怀瑾在讲庄子的时候，在这里用一个“笑话”表达了他的金钱观。

南师家境殷实，北伐的时候家里的钱存在银行，结果因为北伐政府变乱，银行不被保护，储户的钱也跟着消失了。因此南师说，挣到的钱就要去使用，花掉了才算是自己的，存在银行、装在口袋里的钱都不算自己的。花掉了化为无，就无所谓“藏”，也是最好的藏。

而郭象在做这段的注解时是这样说的：

"不知与化为体，而思藏之使不化，则虽至深至固，各得其所宜，而无以禁其日变也"。

意思是"我们因为不晓得造化随时在变，而想把一切永远把握得牢牢的，不让它变去。虽然把事务把控住了，但却改变不了它每天都在变的事实。"

事务最好的去处就是它本来应该在的地方，即“各得其所宜”，比如把水存在湖、海里，才不会消失；沙放在沙漠里才不会流逝。同样，钱也只有去使用才会发挥它的价值。

接纳变化，顺应变化，还原事务本来的样子。