焦英讲论语3.16

子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”  “射不主皮”这句话来自《仪礼》的乡射礼，“射“是指射礼，不单纯指射箭，“皮”是指皮革，射箭的靶子是皮革做的，称之为侯，古代诸侯在上任之前必须通过射礼的考试，靶子就是皮做的，好几层，这句话就是指，射礼不在于你射穿几层皮革，因为“力不同科”，体力不同，比如现在体育比赛都分多少公斤级，这也是自古所传的道理。  因为射以观德，通过射礼来观察人的心性修养，想射中，就要安定心神、心无杂念，射不中怨别人也没用，所以要反求诸己，是自己心乱了、紧张了、着急了？还是不太敢用力？要不的断调整自己。  “射不主皮”就是比力气大，那算什么？射礼不强调这个。像古代的神箭手养由基，一箭七甲，一箭可以射穿七层皮甲，天生神力，没法比，但是人与人的本心本性是相同的，比修养、比气度、比文明礼仪，这才是合于传统、古道正道的。  上次我们讲到“君子无所争，必也射乎”就提到，现在学校教育，非要有200米、400米跑道，不然就不给批办学手续。其实人的体质有天生好的和天生一般的，增强体质的方法多的是，学校培养的是人，国家政府提倡培养有道德、有修养全面素质发展的人，不是体力大比拼，也不是掌握ABC123的知识大比拼。在这点上，中国古代射礼“射以观德”的思想对于现在体育教育的启示太重要了。我们现在有40多所高校也开始了射礼的社团，建议在中学也开展起来，小学生、幼儿园也可以用投壶礼替代，前面放个壶或者竹筒，两人一组相互行礼，互致敬意，投的时候凝神静气，投不投的中，都要身心不乱，投完以后赢的向输的先行礼，表示承让，输的要还礼，表示向对方学习，这样比出涵养、素养、修养，何乐而不为？据说，这些物品在网上都可以买到，大家也可以尝试。