厉害的人在某种程度上都是自洽的吗？

这是我最近的疑问，不论我们以何种方式成长，最终达成某种和解，自洽的人，或者说是有一套属于自己为人处事的方式并坚定不移的人，似乎在某一领域都有一定的成就，至少不会很差。

自洽，在度娘上的含义是按照自身的逻辑推演的话，自己可以证明自己至少不是矛盾或者错误的，这就是简单的自洽性。

为什么会提出这个假设或者有这个疑惑呢？最近看十三邀第二期第一集里面许知远与姜文的对话，第四集里许知远与李诞的对话时，很明显的感觉到这两个自成体系的人，他们在自我表达和处事方面非常自信，自洽，都拥有一大批受众和支持者，但表达自己的方式截然不同。

他们倆又是不同两个世界的人，姜文身上有一种封闭性，在创作中表达自我的时候也容易陷入到自我沉溺的世界里。对于许知远的质问，每个人在表达自我的时候受那个时代和传统的影响，那如何在表达自我和自我沉溺中寻求平衡呢？

姜文的回答是，找到了这个边界就活该找着了，可自己找不到。创作如果不表达自我，那应该表达什么呢？正如《罗生门》里面，每个人都在表达自己。

许知远问：“你在表达自我的时候会产生某种自我怀疑吗？”

姜文答：“他有的时候能听到自己说话的声音，会烦这个声音，这时候就会立即制止。而且在关键时刻，他会从内心里爆发出某种主动性，可也不知道怎么来的。”

我猜想这可能是因为姜文有某种程度的自省性，这种自省会激活他内在的动机，一旦那个点被触发了，它就会产生某种自我保护，也就里从心里爆发出某种主观性，让他维系某种自洽的状态。

这一期里第四集的被访谈者是李诞，刚好和姜文相反，他就是想活着浅薄里，不希望有什么深刻的东西，就希望活的流于表面。对于表达自我的看法是，如果表达自我的话，出现在公众视野里的李诞也就不存在了。

李诞认为人是为别人而活，他希望给别人带来快乐，不希望给别人添堵。我确实会震惊于他的这番话，为别人而活，隐匿真实的自己，真的开心吗？

正如李诞与许知远对话时感叹，整天忧心忡忡的许知远反倒活得很快乐，乐观，着迷于人的复杂性和个体的力量；整天快快乐乐的李诞反倒觉得人生无意义，虚无，佛系，什么都没劲。人生的这种矛盾感，确实会令人痴迷。

为此，许知远的解答是我们更多的包裹自己，这是面对从众年代的表现，它会带来一种安全感，可对于李诞这么容易被规训，确实还是挺惊讶的。

这里要提一个李诞转变的小事件：曾经的李诞也是一枚文青，崇拜知识分子，在杂志社任职。可一次过年回家，当时一票难求，同在电梯的一人也没有买到车票，他的车票还是南方报业的人帮忙弄到的。在李诞眼里，南方报业一直是行业里的表率，可依旧顺从社会的某种游戏规则。那一刻，他怀疑，甚至鄙视知识分子，同时也抛弃了高傲的理想主义，迅速的融入到社会规则中来。

我不知道李诞开不开心，虽然他没有公开的表达自我，可表达自我不就是为了满足自我的需求吗？他作为一个艺人，更多展现的是观众愿意接受的自己，可他的成功，带来的物质和归属感上认同，不就是在满足自我的某种需要吗？

李诞虽然在公开场合很难表达自己，整天嘻嘻哈哈，可他的内在是悲观、佛系的，这不也是维系某种程度上的自洽吗？

无论是姜文过于表达自己，还是李诞不愿表达自己，他们都在自己的一套行事准则里完成了自洽。面对可能陷入自我沉溺的风险，姜文通过自省来修正；面对自我的隐匿，李诞通过内在的佛系价值来达成某种自洽。无论他们以什么方式去呈现自己，首先他们是自我认同的，自洽的。