「旸瑫」旸瑫私塾“同读一本书”：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和
今天，旸瑫私塾“同读一本书”活动的第2本余华的小说《活着》已经全部读完，并写下这篇心得体会，算是对这本小说的暂时一个段落的结束。为什么说暂时呢？因为这本小说，我肯定会读第二遍，甚至第三遍的，因为他是经典中的经典，是经典就应该反复去读。还是那句我常提醒自己的话“把有限的阅读时间浪费在经典上！”
“家珍死得很好，死得平平安安、干干净净，死后一点是非都没有留下，不像村里有些女人，死人还有人说闲话。”福贵对家珍的死显得格外平静，能体会得到那股温情。
我觉得，这是余华在从“死”的角度反观“活”，死后的评议是“活着”的另一种诠释。
二喜也死了，与有庆、凤霞都死在同一家医院，这里躺过福贵的三个亲人。
命运把所有的苦难都压在了福贵一个人身上，这样一个饱受苦难的人，仍然坚强乐观地活着，那该有多强大的内心和对“活着”的坚韧信心和信念啊！
苦难总归现实存在，谁都无法逃避。余华没有逃避，福贵也没有。但在苦难之中，仍然会有快乐，是人世间的乐趣，或者说是继续“活着”的希望。比如余华在家珍，二喜死后，仍然用了一处笔墨来写福贵“笑了”。
“烧好了水出来时，苦根睡着了，这孩子把两只脚架在墙上，睡得呼呼的。看着他这副样子，我笑了。”
福贵“笑了”，他流尽人间酸楚的泪，他又一次笑了，这恐怕就是“活着”的希望！
关于福贵带苦根去看二喜的坟的这段的描述，可以说是把这种苦难写到了极限，让人泪涌不止。
我感到了，此时的余华是残忍的，笔下是近乎残忍的笔墨。这一家人有三口是死在同一家医院，躺在同一个小房间，而有四口人是埋在了村西同一块地里。这样的大悲也只有余华这样高超的优秀的小说家能把握和驾驶得住。我想一般的普通的写作者即使有此想法，恐怕也不敢去写的。
《活着》中关于“死”的描述很多，但到了文末，福贵对死的看法却让人在平淡的文字里体会到了深刻。
“我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我新手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的，我在枕头底下压了十元钱，这十元钱我饿死也不会去动它的，村里人都知道这十元钱是给替我收尸的那个人，他们也都知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。”
这段朴实的拉家常式的语言，把死写得很淡，很轻，像微风一般轻，像野菊一样淡，像平凡、平常的事，这恰如对“活着”的态度。
福贵买了头老牛，被他取名为“福贵”，原以为活个两三年的，结果活了很多，被人戏称为“两个老不死”，还有人说他们长得越来越像了。
这样的小说构思恐怕也只有余华能写得出来，读来让人回味无穷，又发人深省啊！既是福贵，又是牛，既是牛，又是福贵，他们越来越成为了一体，既是物的一体，又是“活性”的一休，他们都活着，不管多老，多苦，多难，他们都活着，活着在他们看来就是一种最好的状态。
“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”
这句话，我在中学时候都知道是余华《活着》里的，但一直没有亲见，如今看到了这句话，真真切切地读到了，特别是在福贵的故事大背景里读到了这句话，感触更为直观，更为深刻，更为厚重。
余华把这句话幻化成福贵的歌声放在小说的结尾，看似是回顾或者小结福贵的一生，但仔细想想，这又何尝不是很多人的一生呢？
最后，我肤浅地去理解这句话，那就是，我们少年无知时，无忧无虑可能会玩耍或闯祸，人到中年生活重担、心理负担都迫使我们去追名逐利，到了老年则如云游僧人一切看淡，已经看到了“活着”的另一面“死”。
此为旸瑫阅读余华小说《活着》的全部经历及心得感受，轻浮，浅薄之处还请各位朋友们多多批评指正，在此先为感谢！
也欢迎更多的朋友参与旸瑫私塾的“同读一本书”活动。
备注：
"与旸瑫同读一本书"活动的第3本书《活着》:
阅读时间：2019年3月6日
阅读页数：166-结束
注：本文原创,未经授权,谢绝转载.欢迎分享朋友圈,微博等.我已加入"维权骑士"版权保护计划.文中用图来源网络,如有版权问题请及时联系.
旸瑫，一个烹文取暖,煮字疗饥的生活家.更多交流请加微信69421456.
