牧心之道：从畜牧哲学中汲取的阶梯式成长策略

上篇咱们从整体上看过山天大畜。接下来咱们继续分析下六爻，看看要怎样一步步地才能真的到大畜的状态。

【初九】有厉，利已。

第一阶：潜龙勿用，戒急用忍 。

我们都说初生牛犊不怕虎，但是如果初生牛犊真这么去招惹老虎了，是没有好果子吃的。所以，对于一位职称新人来说，刚去一个环境，要注意有危险，“已”是停止的意思，注意不是自己的“己”，比如说《诗·郑风·风雨》中有“鸡鸣不已”，指的就是鸡鸣不停。而在此爻中，不要轻举妄动，得学乾卦初爻一样潜龙勿用。虚心观察、虚心学习，不急于出头。正如当年朱元璋的策略：“高筑墙，广积粮，缓称王”。

【九二】舆说輹。

第二阶：内修为基，稳扎稳打。

小畜提到了【九三】舆说辐，舆就是指古代的马车，“说”同“脱”，“辐”就是指车轮的辐条，车子的辐条脱落了，坏掉的是一个轮子。而大畜中的“輹”指的是连接两个车轮之间的横杠，这一脱落那就两个轮子都废了，情况更严重。为什么会出现这种情况呢，还是因为乘坐的车子不够结实，暗示人应该加强内心修养 ，内心强大了，外部的“车子轮子”就能牢固稳健。另，此爻也喻示，人要懂得控制自己，在此时根基不牢之时，不能开得太快，应一步一个脚印。

【九三】良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。

第三阶：攻守兼备，进退有度 。

驱逐着上等的好马，利于艰难的行程，保持贞。“闲”同“娴”，“舆”同攻击，“卫”是防卫，也就是说，每日操练娴熟攻击和防卫的技法，利于往前进。大畜卦，正如它的卦名一样，通过教明面上的畜牧的方式，来教怎么做人。这一爻教怎么养马，后面还要教养牛、猪等。此爻说的正是，养马要注重攻防平衡，打铁需要自身硬。千里马养好了，才能一劳永逸。

【六四】童牛之牿，元吉。

第四阶：驯化野性，育才为本。

到了六四，就看怎么养牛了。“童牛”就是初生牛犊，都说连老虎都不怕，可见童牛野性有多强，但是这样确是对自身不利的，真去与老虎碰硬的，那多是有去无回了。所以，得管教起来，就是靠“牿”来校正的。“牿”是加在牛角上面以防止它伤人的横木头。初生牛犊是不知道自己的角会伤人的，所以横冲直撞，加上了这个木。养好了小牛，就像畜住了一位好人才。大畜从引申意义来看，就是养贤。

【六五】豮豕之牙，吉。

第五阶：自省与克制 。

明面上说的是怎么驯服一头野猪，古代养猪还没有规模化，所以还得靠抓野猪来养，可是🐗都长这样，有一副长长的獠牙，攻击性很强，这种情况下，几乎不可能把牙齿给拔掉或磨掉了，只能想别的办法，那就是“豮”，阉割掉克制它的欲望，让它没有了骄狂习气，这样就驯服好了一头野猪，吉祥了。六五，从位置来看，都是君位，自己作为领导，手握许多便利的资源，但是《周易》此时提醒的确是，要克制自己的欲望，才能吉。不是去克制别人，改变他人不如改变自己。克制内心的欲望，更多地是靠修行，在认知上提升自己，最终达到知行合一，天人合一的境界。

【上九】何天之衢，亨。

第六阶：承天启航，亨通无阻 。

何代表着“负荷，承担”，“衢”是指的四通八达的大路，畜极则通，是亨通的。经过前面五爻的修炼，到了上六，你还能清心寡欲，日新其德的话，也就拿到了通往更高境界的钥匙，那是一条康庄大道。也前往着下一卦：大快朵颐的颐卦。下期，咱们再进入颐的世界一探究竟。