十六位国学大家举荐国学经典集成叙录（增补修订版）
陈致成著读藏学思小集《书林揽秀》（上海科学技术文献出版社2017年3月初版）下辑文稿
十六位国学大家举荐国学经典集成叙录（增补修订版）
@陈致成[编注]
序言
该叙录系以16位近现代国学大家所推许之国学经典为主，综百家之言而杂一孔之见，且校之以切要、制高、开先、集成的“原典”标准编注而成。凡取传世国学经典名著72种，分经、史、子、集四类，计经类8种、子类22种、史类16种、集类26种，并得最受推许之24种为首读书，以@号为标识。其间，解题评论和读法建议多取自梁启超撰《国学入门书要目及其读法》一书和汪辟疆撰《目录学研究》一书之《读书举要》一文，注本推荐以简约、经典为原则，兼顾新刊、易得。
一、经类8种
1.《周易》
亦称《易经》，简称《易》。孔子以前之哲学书，堪称中国古典哲学与文化第一奇书。虽奥衍难究，然总须一读。其系辞传、文言传宜熟读成诵，卦象传六十四条可用别纸钞出，随时省览。
推荐黄寿祺与张善文合作译注本、陈戍国校注本，三国魏王弼注、晋韩康伯注、清李道平《周易集解纂疏》、李镜池《周易通义》可参。
@2.《诗经》
简称《诗》。中国现存第一部诗歌选集，亦唯一拥有儒家经典地位之古典文学名著。汪国垣先生谓：“张[之洞]广雅曰：‘治经次第，先治《诗》，次治《礼》。’此确论也。”当全部熟读成诵，即不尔，亦须一大部分能举其辞；可专读国风、二雅。
推荐程俊英译注本，清陈奂《诗毛氏传疏》、清方玉润《诗经原始》可参。
3.《礼记》
旧称《小戴礼记》。战国及西汉之“儒家言”丛编，内中有极精纯者，亦有极破碎者。汪国垣先生谓，“传笺多以《礼》说《诗》。读注疏既久，即知《礼》为群经关键。此节打不通，则经无由治。《周官》、《仪礼》、《礼记》称《三礼》。今但取《礼记》者，以《礼记》发明礼意，且多汉初经师旧说，视二《礼》为易明”。可根据喜好和需要择读。中庸、大学、礼运、乐记四篇当熟读成诵，曲礼、王制、檀弓、礼器、学记、坊记、表记、缁衣、儒行、大傅、祭义、祭法、乡饮、酒义诸篇可多游览数次。
推荐陈戍国校注本，汉郑玄注、唐孔颖达疏（二注合为正义）可参。
@4.《春秋左传》
原名《左氏春秋》，旧称《春秋左氏传》，通称《左传》。中国现存第一部体例完备之编年体史书，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”并共同享有儒家经典地位（“春秋三传”共传的《春秋》为中国现存第一部编年体史书，但体例尚不完备）。
梁启超先生以为，《左传》或与《国语》本为一书，由西汉人析出，宜合读之；汪国垣先生谓：“此书不能尽传《春秋》，故不列入哲学，至在史学上之地位，虽比较哲学为稳固，然向来重视之者，实以其文辞优美，最耐玩味，不以史学视之也。”
宜选出若干篇熟读成诵，于学文甚有益（最好取白文讽诵，遇训诂名物不可通处，检阅旧注本可也）。
推荐杨伯峻注本，晋杜预集解（有上海古籍版全二册）可参。（《国语》推荐徐元诰集解本，三国吴韦昭解可参）。
@5.《论语》
二千年来国人思想之总源泉。文不艰深，当熟读成诵，即不能，亦须翻阅多次；宜专读正文，有不解处，方看注释。
推荐杨伯峻译注本、宋朱熹《四书集注》本（有与《大学》、《中庸》合刊的上海古籍国学典藏版精装本），清戴望注、清焦循《论语通释》可参。
@6.《孟子》
自宋以后势力亦与《论语》相埒。文不艰深，当熟读成诵，即不能，亦须翻阅多次；宜专读正文，有不解处，方看注释。
推荐杨伯峻译注本、宋朱熹《四书集注》本（有上海古籍国学典藏版单行本精装本），清焦循正义、南怀瑾《孟子旁通》、清戴震《孟子字义疏证》可参。
7.《尔雅》
中国训诂辞书之祖，亦唯一拥有儒家经典地位之古典文字学名著。
推荐清郝懿行义疏本，晋郭璞注、清邵晋涵正义可参。
@8.《说文解字》/[汉]许慎
简称《说文》。集汉代文字之大成并首创部首编排法的古文字字典，也是首次系统阐述汉字“六书”造字法并系统分析字形、考究字原的古典文字学名著，收入正字及重文10516个。汪国垣先生谓：“清朱筠曰：‘士必先治经，治经必先通文字训诂。周公作《尔雅》，释诂居首。保氏教六书，《说文》仅存。’故宜先诵习。”若非专门研究或别有用途，则无须看注释。
清段玉裁注（有凤凰版许惟贤标点整理本）可参。另推荐中华书局版宋徐铉校定本影印本，即白文本，该影印本源于以清人孙星衍覆刻大徐（即徐铉）宋本为底本的清同治年间陈昌治刻本（如今亦有横排本，但若非专家精心校订校对，则不仅费钱，还恐产生新的鱼鲁亥豕问题）。
二、子类22种
@9.《老子》
又称《道德经》。道家最精要之书。当熟读成诵，且专读白文自行寻索为妙。
推荐朱谦之校释本、陈鼓应注释及评介本。汉河上公注、三国魏王弼注（二注有与汉严遵指归合一之上海古籍国学典藏版精装本）、南怀瑾《老子他说》可参。
@10.《庄子》
又称《南华经》。与老子齐名的道家宗师之作，中国古代寓言文学之鼻祖，也是一部堪称天才奇书的中国古典哲学和文学名著。汪国垣先生谓：“[黄侃]季刚尝言：‘不读《荀子》不知礼，不读《庄子》不知理。’此为至言。盖儒家孔孟而外，惟荀子隆礼人治，切于实用。其义覈，其文玮，本末具备，故先之。漆园解老，旨远文高，玄学正宗也。子家大輳，未之或先。”内篇与杂篇中之天下篇最当精读。
推荐曹础基《庄子浅注》、刘文典补正本、陈鼓应注释及评介本，晋郭象注本、清王先谦集解本（有上海古籍国学典藏版全一册精装本）、郭庆藩集释本可参。
11.《黄帝内经》
简称《内经》。中国现存最早的中医理论专著，也是第一部养生保健专著，堪称生命问题百科全书。可专读素问。
推荐田代华素问校注本，明吴昆素问注、清张志聪素问集注可参。
12.《管子》
稷下道家管仲学派道法家著作汇编，堪称中国最古老的治国理论专著。性质颇杂驳，然古代各家学说存其是者颇多。宜全部浏览。
推荐颜昌峣校释本、姜涛新注本，唐房玄龄注、明刘绩补注（二注有上海古籍国学典藏版合一本，全一册精装本）可参。
@13.《孙子》
通称《孙子兵法》，又称《吴孙子兵法》、《孙武兵法》。中国最早的兵书，也是世界第一部军事理论专著。
推荐杨炳安等校释本，魏曹操等十一家注（有上海古籍国学典藏版精装本、中华书局国学文库本精装本）可参。
14.《商君书》
又称《商子》。旨在探究和传授“帝王术”的法家代表作。商鞅及其后学阐述变法理论和总结统治经验的著作汇编，篇幅不大而内容丰富。吕思勉先生评此书为“精义较少”，以为“欲考法家之学，当重《管》、《韩》而已”。宜全部浏览。
推荐蒋礼鸿《商君书锥指》（有中华书局版）、张觉校注本（有岳麓书社版），朱师辙解诂、高亨注译可参。
@15.《荀子》/[战国·赵]荀况
又称《孙卿书》。与亚圣孟子分庭抗礼的儒家宗师之作，也是周秦诸子的集大成者。梁启超先生曾谓：“《老子》一书的年代颇有问题，《论语》、《孟子》、《墨子》等书大都是门人记的，不是本人自己的著作。所以，中国最早的有系统、有组织的著作，恐怕要算《荀子》及《韩非子》二书。”解蔽、正名、天论、正论、性恶、礼论、乐论诸篇最当精读，其余亦须全部浏览。
推荐梁启雄简释本、张觉校注本，唐杨倞注（有上海古籍国学典藏版精装本）、清王先谦集解（有中华书局国学文库精装本）可参。
16.《韩非子》/[战国·韩]韩非
又称《韩子》。法家言之精华。须全部游览，孤愤、说难、说林上下、内外储说、五蠹、主道、有度、和氏、亡征、解老、喻老、观行、难势、定法、显学诸篇特别应精读。
推荐梁启雄《韩子浅解》、张觉校注本，清王先慎集解（有中华书局国学文库版全一册精装本）可参。
17.《吕氏春秋》/[战国·秦]吕不韦
别称《吕览》。与《淮南子》齐名的杂家代表作，先秦学说存其中者颇多。梁启超先生以之为“中国最古之类书”。宜全部浏览。
推荐陈奇猷校释本、王利器注疏本，汉高诱注（注：有与《淮南子》合刊的岳麓书社版）、卢福咸校注、许维遹集释可参。
18.《淮南子》/[汉]刘安
别称《淮南鸿烈》。与《吕氏春秋》齐名的杂家代表作，秦汉间道家言荟萃之书。宜稍精读。
推荐张双棣校释本，汉高诱注（注：有与《吕氏春秋》合刊的岳麓书社版）、刘文典集解可参。
19.《论衡》/[汉]王充
汉代怀疑派哲学，读之可见汉末之风俗迷信等。宜全部浏览。
推荐张宗祥校注本，刘盼遂集解可参。
20.《列子》
又称《冲虚经》。晋人伪书，可作魏晋间玄学书读。
推荐严北溟译注本，晋张湛注、唐卢重玄解（二注有与唐殷敬顺、宋陈景元释义合一之上海古籍国学典藏版精装本）、杨伯峻集释（有中华书局国学文库精装本）可参。
21.《抱朴子》/[晋]葛洪
晋以后道家言代表作品，外篇论及晋末社会状态。宜全部浏览。
内篇推荐王明校释本，外篇推荐杨明照校笺本。
@22.《六祖坛经》
简称《坛经》，又称《法宝坛经》。唯一出自中国本土的佛教经典，也是中国佛教禅宗思想之渊源。
推荐郭朋《坛经校释》（有中华书局国学文库精装本）、丁福保笺注本。
23.《近思录》/[宋]朱熹、[宋]吕祖谦
理学“北宋四子”（即周敦颐、张载、程颢、程颐）语要，读之可见程朱一派理学思想主要内容。
推荐查洪德译注本（有中州古籍版），清江永集注（有岳麓书社《近思录集释》版）、朱高正通解、陈荣捷详注集评可参。另推荐上海世纪版白文本。
24.《梦溪笔谈》/[宋]沈括
与《容斋随笔》、王应麟的《困学纪闻》齐名的宋人学术笔记，宋人笔记中含有科学思想者。
推荐上海书店版白文本，中华书局版胡道静《新校正梦溪笔谈》可参。
25.《容斋随笔》/[宋]洪迈
又称《容斋五笔》。与《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》齐名的宋人学术笔记兼文言笔记小说，《四库全书总目》以之为南宋“说部”之首。汪国垣先生评之谓“典赡宏博，可以正经，可以考史”。有不解处，可直接查《汉语大字典》或《辞源》。
推荐上海古籍版横排白文本。
26.《少室山房笔丛》[明]胡应麟
明以前历代文学考证、批评笔记，明人笔记中少见之精审者。有不解处，可直接查《汉语大字典》或《辞源》。
今有中华书局版、上海书店版，均为白文本。
@27.《传习录》/[明]徐爱
王守仁语录，读之可知阳明心学梗概。梁启超先生并谓：“欲知其详，宜读《王文成公全书》。因阳明以知行合一为教，要合观学问事功，方能看出其全部人格，而其事功之经过，具见集中各文。故《阳明集》之重要，过于朱[熹]、陆[九渊]诸集。”而汪国垣先生亦谓：“王学重要，过于程、朱，非阅《全集》不可。且文学优美，非宋明理学家所及。”
推荐邓艾民注疏本、萧无陂校释本，陈荣捷详注集评可参。
28.《焚书》/[明]李贽
又称《李氏焚书》。明代最具代表性的异端思想家之最具代表性的诗文集杂著，也是一部堪称奇书的中国古典哲学与政治思想名著，正编六卷，续编五卷。从阳明心学出发，抨击程朱理学，有学者以为带有相对主义与唯意志论色彩。
推荐陈仁仁校释本（有岳麓书社版全一册精装本），张建业与张岱《焚书注》（有社会科学文献版全二册）可参。另推荐中华书局版全一册白文本。
29.《明夷待访录》/[明]黄宗羲
具有启蒙性质的中国古典政治思想名著，读之可概略了解黄宗羲反对君主专制、呼唤民主政体之政治思想。
推荐段志强译注本。
30.《日知录》/[清]顾炎武
属意经世、旨在“资治”的学术札记，清代朴学开山大师之作。汪国垣先生谓，此书乃“亭林极用意之作，中有大议论”。宜全部浏览。
清黄汝成集释（有上海古籍版全三册）、陈垣校注可参。另推荐上海古籍顾炎武全集版全二册精装本白文本。
三、史类16种
@31.《史记》/[汉]司马迁
初名《太史公书》、《太史公记》。中国第一部通史，首创纪传体史书体例。鲁迅先生誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
梁启超先生谓，“不读二十四史，无以知先民活动之遗迹”，且《二十四史》之原料终为通史所“不能全行收入”，“以故《二十四史》终久仍为国民应读之书”。而前四史更是“大史学家一手著连，体例精严，且时代近古，向来学人诵习者众，在学界之势力与六经诸子埒，吾辈为常识计，非一读不可”。且谓，“读名人传记，最能激发人志气，且于应事接物之智慧增长不少，古人所以贵读史者以此。全史各传既不能遍读（且亦不必），则宜择伟大人物之传读之，每史亦不过二三十片耳”，其间“各史之《外国传》、《蛮夷传》、《土司传》等，包含种族史及社会学之原料最多，极有趣，吾深望学者一读之”（汪国垣先生以为前四史之读赏可安排在《资治通鉴》后）。
而关于前四史外诸史，则汪国垣先生的极简点评堪称精辟到位：“《晋书》、《宋书》、《隋书》文章尔雅，斐然可诵。“南北史”通六代而成书，稍具通史体裁，虽摭拾小说，侈陈灵异，然文辞诡丽，颇为骈文家所资取。《旧唐书》则文增于新，《新唐书》则事增于旧。欧公《新五代史》旨法《春秋》，体崇司马，誉之者几欲上比《麟经》（即《春秋》），毁之者则谓以爱憎淆事实。他如《魏书》鄙秽，《宋史》繁芜，《元史》以草率而少别裁，《明史》以官书而多回护，读史者不可不辨别也。”
以下前四史可根据喜好和需要择读，其列传均当全体游览一过，并选取若干篇熟读。在下向以韩兆琦先生《史记选注集说》为选文精当，兹推荐所选为精读篇目，即项羽本纪、越王勾践世家、陈涉世家、留侯世家、伯夷列传、孙子吴起列传、商君列传、平原君列传、魏公子列传、廉颇蔺相如列传、田单列传、屈原列传、刺客列传、李斯列传、淮阴侯列传、张释之冯唐列传、魏其武安侯列传、李将军列传、游侠列传、货殖列传等二十篇。当然，韩先生的视角是文学的，不是历史的。大凡纪传体、编年体与纪事本末体史书，若非出于研究性目的而阅读鉴赏，其实均无另看注释书之必要，有不解处，可直接查《汉语大字典》或《辞源》。
有南朝宋裴骃等三家注本。另推荐上海古籍版精装全二册与浙江古籍版精装全一册横排白文本。
@32.《汉书》/[汉]班固
又称《前汉书》。中国第一部纪传体断代史，亦后世断代史书宗祖。汪国垣先生谓：“班《书》为纪传之正宗，《通鉴》为编年之极则。读史不先从事于此，无当也。太史公自属奇作，视班尤高。然其书秦以前可证经，汉以后为班书取裁。姑舍是，以待他时专力，非初学所能遽通也。《通鉴》体用赅备，删述伟业，非惟中文系必读，即它系诸生亦必读也。读《汉书》时，宜附看《史通》。读《通鉴》时，宜浏览《读史方舆纪要》。”
有清王先谦补注本。另推荐上海古籍版精装全三册与浙江古籍版精装全一册横排白文本。
33.《后汉书》/[南朝·宋]范晔
别名《续汉书》。前四史中特色最不受人瞩目的一部。其最受好评者除了文笔简约、叙事生动外，大致有三个方面：一为大量创制类传并首创《列女传》，使得后世纪传体史书在类传名目上有所归依；二为既肯定王道秩序，又不受儒家正统思想拘束，体现的史才、史识、史胆俱远胜《汉书》；三为史料充足，剪裁详略得当，彼此呼应而不相重复（刘知几谓之“简而且周，疏而不漏”）。
有清王先谦集解本。另推荐上海古籍版精装全三册与浙江古籍版精装全一册横排白文本。
34.《三国志》/[晋]陈寿
前四史中体例最简略、情况最特殊、问题最复杂的一部，虽然存有“曲笔”，虽然史料不足，却仍然被认为取裁精审、翔实可信。其间，最受好评的是叙事简略、文笔简洁、三书之间少见重复。汪国垣先生推重此史过于《后汉书》，谓“观其不肯多著墨处，即其文字峻洁处。言散文者，咸推重其书，非无故也”，以为学子“宜详加披览”。
有南朝宋裴松之注本。另推荐上海古籍版精装全一册与浙江古籍版精装全一册横排白文本。
35.《廿二史札记》/[清]赵翼
梁启超先生劝学者读正史之前“一浏览此书”，以此书“深进”《春秋》所教“属辞比事”之诀也。汪国垣先生谓：“用客观方法，采取史书同类事实，比较互参，得一系统，颇合于春秋属辞比事之教。较之王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》更博大矣。”无须看注释，有不解处，可直接查《汉语大字典》或《辞源》。
推荐王树民校证本（有中华书局国学文库精装本）。
@36.《资治通鉴》/[宋]司马光（或《通鉴纪事本末》/[宋]袁枢）
《资治通鉴》简称《通鉴》。编年政治史最有价值之作品。汪国垣先生称此书“体大思精”，故梁启超先生谓，“虽卷帙稍繁，总希望学者能全部精读一过”（汪国垣先生并评清毕沅《续通鉴》为“伤冗”，推荐《历代通鉴辑览》为“不得已而思其次”之选择，又指《纲鉴易知录》为“俗书”）。
有元胡三省音注本，清王夫之《读通鉴论》可参。另推荐中华书局版与岳麓书社版全四册横排白文本（《通鉴纪事本末》仅见中华书局1964年版）。
37.《明史》/（或《明史纪事本末》/[清]谷应泰）
二十四史的最后一部，纂修历史长达近百年。梁启超先生谓，“前四史之外，则《明史》共认为官修书中之最佳者”。宜稍为详读。
有作者署名张廷玉等的中华书局版全二十八册与署名万斯同的上海古籍版精装全八册（《明史纪事本末》有中华书局版和吉林版）
@38.《战国策》
简称《国策》，别称《长短书》。国别体记言杂史，也是一部记述“长短纵横之术”、堪称战国纵横家书的先秦奇书。宜全体游览一过，并选取若干篇熟读，于学文有益。
推荐缪文远新校注本，汉高诱注、宋鲍彪注和元吴师道校注可参（前者有上海书店影印的商务印书馆1934版，后二者有上海古籍国学典藏版全一册精装本）。另推荐齐鲁书社版全一册横排白文本。
@39.《水经注》/[北魏]郦道元
六朝人地理专书。梁启超先生评之为“多描风景，记古迹，文辞华妙，学作小品文最适用”；汪国垣先生谓，此书虽“言水道”，然“因所举地域，变迁极大，实不足以资研究水道之用”，故“在地理之价值，不及在文学上价值”，其“文字优美，模范山水，大为文学家所取资”，“柳子厚、徐霞客之游记文，多源于此”。
推荐杨守敬、熊会贞纂疏本（有江苏古籍版全三册精装本），另推荐陈桥驿校证本（有中华书局国学文库版全一册精装本）。
40.《洛阳伽蓝记》/[北魏]杨衔之
简称《伽蓝记》。笔记体佛教历史地理名著，记述北魏时期洛阳佛寺兴衰故实，文笔亦佳，读之可以了解北朝人的生活和他们崇信佛教的状况。
推荐周祖谟校释本（有中华书局国学文库精装本），范祥雍校注、杨勇校笺可参。
41.《大唐西域记》/[唐]玄奘、[唐]辩机
简称《西域记》。玄奘西行取经见闻实录，记载西域诸国的神话和佛教势力。
推荐季羡林等校注本。
42.《万历野获编》/[明]沈德符
简称《野获编》。中国现存最有价值之历史琐闻类明人笔记，记述明初至万历末年时事掌故、典章制度见闻，堪称系统全面、翔实赅备，多为《明史》所取材。
推荐上海古籍版横排白文本。
43.《徐霞客游记》/[明]徐宏祖
日记体山川名胜游历观察与研究记录，堪称“探险”奇书，为中国古代所绝无仅有。可略读。非出于研究性目的而阅读鉴赏无须看注释，有不解处，可直接查《汉语大字典》或《辞源》。
推荐朱惠荣校注本。另推荐中华书局版精装全一册横排白文本。
44.《史通》/[唐]刘知几
中国与世界首部系统复杂、结构严密的史学理论专著，论作史之法颇多特识（清章学诚《文史通义》与其性质略同而范围较广）。
有清浦起龙通释本。
45.《读史方舆纪要》/[清]顾祖禹
原名《二十一史方舆纪要》。享有千古奇书之誉的中国历史地理巨著。张之洞谓：“此书专为兵事而作，意不在地理考证”；汪国垣先生谓：“以地域为经，而纬以史迹，最为有系统之书。各省及州域序论，兵机地势，了如指掌。凡读史地书，或感枯燥，阅此书真有自得之乐矣。魏[禧]叔子称为千百年绝无仅有之书。”可专读叙论。
有中华书局版点校本与上海书店版影印本。
46.《四库全书总目提要》（或《四库全书简明目录》）
《总目提要》简称《总目》。相当系统且不乏识见的中国古代群籍批评，其间提要最称精审，读之可略见各书内容，汪国垣先生甚至以为可“终身受益”。鲁迅先生谓，“只是须注意其批评是‘钦定’的”。梁启超先生谓，“中多偏至语”，“又有所谓存目者，其书被屏，不收入四库者也。内中颇有怪书，宜稍注意读之”。
《总目》有中华书局版浙刻本影印本，精装全二册；《简明目录》有上海古籍版，精装全一册。
四、集类26种
@47.《楚辞》
中国现存最早之辞赋选集，在中国文学史上与《诗经》同辉。屈、宋作宜熟读，能成诵最佳，其余可不读。
推荐宋洪兴祖补注本、宋朱熹集注本，汉王逸章句可参。
48.《文选》/[南朝·梁]萧统
旧称《昭明文选》。中国现存最早、影响深远之诗文选集。可根据喜好和需要择读。
推荐唐李善注本，唐六臣注可参。
49.《乐府诗集》/[宋]郭茂倩
宋以前乐府歌辞之渊薮。可专读不载作者姓名之无名氏古辞，以见汉魏六朝乐府风格；宜熟读，能成诵最佳。
有中华书局版。
50.《古诗源》/[清]沈德潜
最精审的唐以前诗选本，选诗753首，且多有简要评注。汪国垣先生评之谓：“书中选古谣谚、古诗歌、乐府，及汉魏六朝间五言古诗略备。间附评论，亦多可采。魏晋后诸大诗家，存诗亦较多，读之可略窥诸家面目。”梁启超先生谓，“魏晋六朝人诗宜读”“曹子建、阮嗣宗、陶渊明、谢康乐、鲍明远、谢玄晖”（此意见与曾国藩完全一致）。
宜熟读，并选出若干篇成诵。
有中华书局版和岳麓书社版。
51.《骈体文钞》/[清]李兆洛
最精审的唐以前骈体文中型选本，共选先秦至隋末骈体文774篇。而所谓“骈体”，则并非特指“骈四俪六”、特别讲究声律对偶的“四六体”，实乃泛指采用对偶句的一切文体，包括诸子散文，旨在倡导骈散合一。汪国垣先生推许此书为“最佳骈文选本”，并称其“别裁颇精”，旧时与《古文辞类纂》“并为艺林所重”。
有岳麓书社版白文本。
52.《唐诗别裁集》/[清]沈德潜
亦称《唐诗别裁》。最精审的唐诗中型选本，选诗1928首，且多有简要评注（依在下之见，闻一多先生的《唐诗一千首》亦精审，只是规模略小）。汪国垣先生称“沈选《别裁》，颇多窠臼”，盖以编者为清初格调派诗人，论诗选诗均讲求“格调”故。宜熟读，并选出若干篇成诵。
推荐中华书局版和岳麓书社版（《唐诗一千首》有东方版）。
@53.《十八家诗钞》/[清]曾国藩
元以前名家诗大型选集，共选古、近体诗6599首。所谓十八家者，魏晋南北朝六家，曹植、阮籍、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓也；唐八家，王维、孟浩然、李白、杜甫、韩愈、白居易、李商隐、杜牧也；宋三家，苏轼、黄庭坚、陆游也；金一家，元好问也。可谓既符合诗史评价口径，又体现个人审美见解。汪国垣先生谓：“此书于唐宋诸大家诗，菁华备具，且所收具体，能尽诸家之所长，别裁既精，抉择尤当，可谓最佳选本。”
可根据喜好和需要择读，并选出若干篇熟读成诵。
有河北人民版全三册，又有岳麓书社版全二册精装本。
54.《词综》/[清]朱彝尊、[清]汪森
规模较大且颇有影响之明以前历代词选本，收录唐五代宋金元词凡2252首。可专读唐、五代、宋；尤其温庭筠、韦庄、李后主、周邦彦、晏几道、苏轼、柳永、秦观、辛弃疾、刘克庄、姜夔、王沂孙、吴文英诸家宜选出若干篇熟读成诵。
@55.《经史百家杂钞》/[清]曾国藩
最精审的古文中型选本，尤其可贵者乃注重“文”与“道”之结合（此亦其优于清姚鼐《古文辞类纂》处），可谓囊括经、史、子、集四部精华，共选古文700余篇，并含少量评点和校注。曾国藩最推崇韩愈，故其中韩愈选文独多，竟达132篇，为选文次多的欧阳修的整整两倍（说来也是偏爱过甚了。其实，韩柳欧苏并称，柳文、苏文固亦不亚于韩文、欧文。刘熙载曾谓“昌黎之文如水，柳州之文如山”，山水之间亦可分出高下乎？且柳文在思想之深刻与论述之精密方面高于韩文也是有公论的。至于苏文，就更是方方面面不让韩文了，且不说韩文还有一部分存在因追求“奇险古奥”而导致“佶屈聱牙”的文风问题）。
汪国垣评此书为“最大胆之古文选本”，“体大思精”，以“向来选本，不敢收经史，因经书为孔子删定，不敢妄动，史书烦重，选不胜选”也，称“学者得此一书，历代文体之升降，粲然可覩”。
梁启超先生谓，古文“本不必别学”，“吾辈总须读周秦诸子、《左传》、《国策》、四史、《通鉴》及其关于思想、关于记载之著作，苟能多读，自能属文”，“学者如必欲就文求文，无已，则姚鼐之《古文辞类纂》、李兆洛之《骈体文钞》、曾国藩之《经史百家杂钞》可用也”。
可根据喜好和需要择读，并选出若干篇熟读成诵。
有中华书局版全二册精装本。
56.《陶庵梦忆》/[明]张岱
“忏悔录”性质的晚明士人生活史，堪称晚明小品文集大成之作，读之可见晚明江南社会风情。
推荐夏咸淳与程世荣校注本（有与《西湖梦寻》合刊之上海古籍版横排本）。
57.《广韵》
旧称《大宋重修广韵》。中国现存完整韵书之最古老者，据今已不传的隋陆法言编撰《切韵》重修，韵分206部，可见唐代以及北宋诗人词家用韵，亦为韵分107部的“平水”诗韵以及词韵、曲韵之宗祖。汪国垣先生谓，“此书根据《切韵》、《唐韵》而成，实为韵书之最古者。”可兼作训诂字书用。
推荐中国书店根据清康熙年间吴江张士俊泽存堂校订重刻本影印的《宋本广韵》白文本。
58.《文心雕龙》[南朝·梁]刘勰
中国第一部系统复杂、结构严密的文学理论专著，也是中国文学理论批评史上堪称奇书的一部名著。论多精到，文亦雅丽。
推荐周振甫注释本、范文澜注本。
59.《诗品》/[南朝·梁]钟嵘
原名《诗评》。中国第一部诗论专著，亦后世诗话词话曲话之宗祖。
推荐吕德申《钟嵘诗品校释》、陈延杰注本，郭绍虞集解可参。
60.《艺概》/[清]刘熙载
中国古典文艺理论收官之作，也是中国古典美学史上唯一一部论及七种文艺形式的美学名著。
推荐上海古籍版白文本。
@61.《世说新语》/[南朝·宋]刘义庆
简称《世说》。魏晋南北朝“笔记小说”首要代表作，也是中国第一部文言志人小说集，素有奇书之誉。此书将晋人谈玄语分类纂录，语多隽妙，读之可见晋人清谈之状和六朝人的思想和风度。
推荐徐震堮校笺本、余嘉锡笺疏本，南朝梁刘孝标注（有上海古籍国学典藏版）、杨勇校笺、张永言主编《世说新语辞典》可参。
62.《唐人小说》/汪辟疆（或《唐宋传奇集》/鲁迅）
无论是《唐人小说》还是《唐宋传奇集》，均堪称精审细致和无可挑剔，也是阅读鉴赏唐宋传奇小说的不二选择。二者的差别只在于，前者只收唐代传奇，故带有全集色彩，且因内含一篇失而复得的《游仙窟》而格外引人注目，后者兼收宋代传奇，故具有选集特点，但篇目和分量的考虑把握还是极为周至适当的。
推荐上海古籍版《唐人小说》白文本、齐鲁书社版《唐宋传奇集》横排白文本。
63.《聊斋志异》/[清]蒲松龄
简称《聊斋》，俗称《鬼狐传》。清代最杰出的文言短篇小说集，也是中国最杰出的短篇志怪小说集。
推荐朱其铠等全本新注本、张友鹤会校会注会评本。另推荐上海古籍版铸雪斋钞本横排白文本。
@64.《西厢记》/[元]王实甫
全名《崔莺莺待月西厢记》，简称《西厢》。元杂剧首要代表作，思想性、艺术性俱佳，堪称中国最杰出的古典戏剧。
推荐王季思校注本，另有金圣叹批评本。
65.《牡丹亭》/[明]汤显祖
全名《牡丹亭还魂记》，代表明代传奇最高成就的古典戏剧，也是中国最杰出的古典戏剧之一。
有王思任批评本。
66.《长生殿》/[清]洪昇
与《桃花扇》齐名的清代传奇双璧之一，也是中国最杰出的古典戏剧之一。
有清吴仪一批评本。
@67.《桃花扇》/[清]孔尚任
与《长生殿》齐名的清代传奇双璧之一，儿女悲情加兴亡痛史，堪称中国最伟大的古典戏剧。
有梁启超批注本。
68.《三国演义》/[明]罗贯中
又称《三国志演义》，简称《三国》。中国最杰出的古典历史小说。其间，二百四十回的《三国志通俗演义》被认为是原本，但却相对粗陋，远不及经毛纶、毛宗岗父子评改后更为通行的百二十回本。
推荐清《毛宗岗评三国志演义》百二十回本。
@69.《水浒传》/[明]施耐庵
又称《忠义水浒传》，简称《水浒》。中国最杰出的古典侠义小说。在长短不一的三个主要版本中，李卓吾批评的百回本被认为最接近原本，金圣叹批改的七十一回本是“腰斩”本，题为《水浒全传》的百二十回本是“妄加”本。
推荐明《李卓吾先生批评忠义水浒传》百回本。
70.《金瓶梅词话》/[明]兰陵笑笑生
通称《金瓶梅》。中国最杰出的古典世情小说，兼有中国古代第一艳情小说之名。
有清《张竹坡批评第一奇书金瓶梅》。
71.《儒林外史》/[清]吴敬梓
简称《儒林》。中国最杰出的古典讽刺小说。
有李汉秋会校会评本。
@72.《红楼梦》/[清]曹雪芹
简称《红楼》，又称《石头记》。中国最伟大的古典小说，有“中国封建社会的百科全书”之誉。以读赏八十回本及其诗词曲赋为主。
推荐清《脂砚斋重评石头记》八十回本（有上海古籍版己卯本全二册与作家出版社郑庆山汇校本全三册）、人民文学版中国艺术研究院红楼梦研究所百二十回校注本，上海市红楼梦学会、上海师范大学文学研究所主编《红楼梦鉴赏辞典》、蔡义江《红楼梦诗词曲赋鉴赏》可参。
编注：该叙录序言所称“16位近现代国学大家”为章太炎、梁启超、鲁迅、黄侃、汪辟疆、吕思勉、顾颉刚、吴宓、钱穆、朱光潜、胡秋原、施蛰存、蔡尚思、屈万里、张岱年、徐中玉。该叙录初稿系为印行于1993年6月的福建农学院图书馆《读者手册》编注，关于“16位近现代国学大家”推许国学经典情况的资料主要来源于王余光、徐雁主编的《中国读书大辞典》（南京大学出版社1993年5月初版精装本），原标题为《集成国学大家举荐国民可读优秀文化遗产叙录》，订补二稿于2007年4月发布在个人和讯博客和二三社区论坛上，此后，该叙录在网络上流传甚广。2016年8月增补修订三稿大幅增益以求补全各书之下的解题注释文字，同时基于近十年来同好网友的意见反馈和个人认识的反思沉淀，根据近十年来新掌握的相关书目书单资料，将所据“16位近现代国学大家”中的傅熊湘、毛泽东、严耕望调整为黄侃、吕思勉、吴宓，以求更合“国学大家”内涵；同时，将集类经典数量由30种减少为26种（删略与诗文总集内容多有重合的《李太白诗集》、《杜工部诗集》、《韩昌黎文集》、《柳河东文集》、《李长吉歌诗》、《玉溪生诗集》等6种诗文别集，增补《骈体文钞》和《牡丹亭》二书），将子类经典数量由18种增加为22种（增补《商君书》、《近思录》、《传习录》、《焚书》四书），以求稍稍纠正重文学而轻思想之偏向；又以《传习录》取代《管子》作为24种首读书之一，并对子类、史类和集类合计64种经典的排序加以调整，以求更趋重点明确和布局合理。
（1993年初稿，2007年3月订补二稿，2016年8月增补修订三稿）
十六位国学大家举荐国学经典集成叙录（增补修订版）
