三种见不到，才是爱情的真谛
三种见不到，才是爱情的真谛｜普明•莲华威权事业金刚
我经常在说，爱情最高的境界就是相忘于江湖。你看不到“他”的时候，你不活在自我投射和执著的定义当中的时候，你就是真的在爱他了。这就是定义。清醒的面对爱情就这个意思，你看不到“他”的时候，你就爱上他了。
第一种人性的情感什么意思？这里有三种状态：
往往当生命中最重要的人有重大疾病，或当对方离开、死去，这个时候，你才会发现，他的存在，就是我所谓的爱，他的真正意义。你会知道爱是包容和付出，再也不会挑剔他了。这个就是人性的触动。
第二种不见情绪
当我见不到“他”的时候，也就是内心不陷入对他的定义和执著的时候，我的心平静，我能准确的听懂他在说什么。两性关系的相处，他不管是在发火，还是躁动，还是闷，还是给你脸色，你只要心里面见不到他的时候，你就能够很平静的观察他。你很平静的能够给予他所需要的照顾。
第三种真的见不到了
消融了粗大的自他二执，他也见不到了，我也见不到了，没有能见和所见了，在这个过程当中，大家相忘于江湖。这就是我们说的法界了。你除了在这个地方能聚会，还有什么地方能聚会呢？在其他地方全都是痛苦。
三种见不到，你都能够感知到爱情的真谛。你没有这三种见不到，你爱上的是自己。你一直活在女人对男人的想像中，或男人对女人的想像当中，从来都不正常。女人对男人的想像就是他坚强，男人对女人的想像就是她的忠贞。你就是这样的一种想像，男人和女人都是相互拿到自己的需要就可以了，其他不管了。然后就是符合我自己的期待，符合亲人的期待就可以了。所以说一定要记住，如果我们要经营感情，三种不见非常重要。
弟子：上师，第二种好像不是很理解。
上师：
第二种很简单，意思就是说，我们的距离太近，家庭关系的这种空间感没有，感觉到很制约，主要就是因为，由于你紧张他，所以他的脸色难看的时候，你就很痛苦。当他的语言有情绪的时候，你就觉得很着急，又帮不了他。在这种状态当中你很不淡定，又想控制局面，又做不出改善。你开始毛躁了。这时的不见就是你不要见到你的情绪，你不要见到他的情绪，这种不见的意思是说，你不要执著他所有的反应。他不管怎么反应，首先你的心不要乱。你的心不要动。你的心为何而动呢？不是因他而动，而是因你的执著而动，因他对你心中的这种定义的稳定感而动。所以你不动就可以啦。然后你就会说，不行，你不动他要找你麻烦。他要让你动啊。
你要继续不动啊。我们想说的是，我们要突破一种模式。不是找到一种具体解决的方法。意思就是说，如果你一直这样不动，一直这样不动，你的内心里面，对他的那些投射呀，情绪呀，心念的转换呐，猜疑呀，恐惧呀，一切的这种烦恼，拒绝，都没有了的时候，你终于看到他了。也就是你这个模式一旦被突破，你终于懂得他了。因为懂得他而动，不是因为你的执著而动，这里区别太大。因为执著而动，是自爱；因为懂得他而动，是真正爱他。
上师：弟子：上师，第二种好像不是很理解。
第二种很简单，意思就是说，我们的距离太近，家庭关系的这种空间感没有，感觉到很制约，主要就是因为，由于你紧张他，所以他的脸色难看的时候，你就很痛苦。当他的语言有情绪的时候，你就觉得很着急，又帮不了他。在这种状态当中你很不淡定，又想控制局面，又做不出改善。你开始毛躁了。这时的不见就是你不要见到你的情绪，你不要见到他的情绪，这种不见的意思是说，你不要执著他所有的反应。他不管怎么反应，首先你的心不要乱。你的心不要动。你的心为何而动呢？不是因他而动，而是因你的执著而动，因他对你心中的这种定义的稳定感而动。所以你不动就可以啦。然后你就会说，不行，你不动他要找你麻烦。他要让你动啊。
你要继续不动啊。我们想说的是，我们要突破一种模式。不是找到一种具体解决的方法。意思就是说，如果你一直这样不动，一直这样不动，你的内心里面，对他的那些投射呀，情绪呀，心念的转换呐，猜疑呀，恐惧呀，一切的这种烦恼，拒绝，都没有了的时候，你终于看到他了。也就是你这个模式一旦被突破，你终于懂得他了。因为懂得他而动，不是因为你的执著而动，这里区别太大。因为执著而动，是自爱；因为懂得他而动，是真正爱他。
弟子：菩提心。这是菩提心。
这区别很大。同样一件事情，发心不同，状况完全不一样。因为执著而动是伪善，因为真正的懂得他而动是慈悲。这也是真正的纯善。人际关系的伪善是普遍存在的。人与人之间的伪善，因为我们从小就善于伪善的保护自己。伪善是我们本能的论调。而纯净的善很难展现。纯净的善，要有一个不动的心。上师：
当你保证，你自己不是依于情绪，不是依于恐惧，不是因为道德，不是依于压抑，不是依于你自我的这种状态被侵扰、被拒绝的这种波动，你的状态就会很善解人意。你就能很感知到对方真实的内心和需要。所以这就叫第二种不见，不见自己的情绪。
第三种不见的话，那就是修行的伴侣了。修行的伴侣，灵性的伴侣，相互都知道了生命的真相。就是在不见当中相会了。也就是说，不见当中，我回到了他的心，不见当中，他回到了我的心。所以这种状态，叫做乐空光明，或者叫大乐，这是爱人之间的关系发展到极致的状态。没有那种世俗事情的纷扰，没有世俗事情的投射，而是看到了生命的终极。相合于净土。相合于法界。
弟子：那要双方修行才可以吧？
上师：
对。双方修行到这里才可以。那如果说，单方面有一个人在这里，如果修到了这里，你也能带她回到这里。因为准确的慈悲和关爱，能够化解一切的关系的业力和障碍。肯定是这样的。上师和弟子之间的这种关系，其实也是这种状态。
弟子：可以用到一切关系上面？
上师：
对，一切关系。首先是自己。这种状态首先是自己。也就是说，表达爱的最圆满的方式是见地。而上师就是见地。我们说上师入心，上师入心，不是说上师这个人入心，而是说见地入心。
弟子：好像这个见地入心的话，心里面很安定。
上师：
嗯。这个就是我们说的这种空性的力量。源源不断的知道空性的力量，在这个地方获得了稳定，获得了空间，再把这个空间的直觉的感受——叫本智的力量分享给众生，这不就慈悲了吗？是吧？
弟子：这分享就不用说，自然而然分享。
上师：
对。说与不说都是这样的。但是呢，说也无妨，不说也无妨。
但是这个的话，真的是要有基础。因为我经常在说呀，你一定要凝视这个世界的死亡。我们说第一种不见的话，就是你必须要凝视你自己执著的任何的一个对境。你只要执著谁，你不管是执著谁，你都要去看清楚他的死亡对你的意义，对你生命的意义。只要心中你觉得你非常执著他，你就看清楚他的死亡。然后你就明白，他对你的生命的意义是什么。一定要受到这样的方式的加持。
