散文||像风一样自由

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爱是放你自由，而非保护。

昨晚睡前悠悠问我生气的时候应该怎么办？我说你还记得菲菲生气是怎么做的？悠悠说她离家出走到森林里，坐在树上看远方，看着看着心就舒缓下来；我说你想没想起《生气汤》里那个小孩一路上都在生气，回到家煮一锅汤，想放什么就放什么，把烦恼都放进锅里煮了。要不然生气了就拿竹子砍砍杀杀，也可以使劲捏你的解压神器，捏捏捏，捏到它里面的白色液体挤出来，悠悠听了笑得很开心，我说你看你身边的这个皮卡丘毛绒玩具软软糯糯的，也可以使劲捏啊，捏得它变形，我作势去拿皮卡丘，悠悠马上把它抱在怀里疼惜地说她舍不得。

每到春四月下过雨后小区广场种的竹笋就长得特别快，我一直不太搞得懂自己为什么喜欢拔竹笋，总以为是割不断的儿时记忆，前几天跟悠悠玩竹笋大战，我们在密密的竹丛中找大个头的竹笋，聆听竹节折断的声音。我特别喜欢折竹笋，竹笋硬折是不好折断的，只有卡着它的竹节那儿，指尖使下劲，干脆利落一折，清脆响亮的声音发出，马上就断。折断没劈开的竹筒可以当箫吹，空心皮薄吹出来的口哨声清亮，心空得少皮厚的口哨声沉闷，悠悠开心地，她又学会一门技艺，关键是自己探索出来的，很有成就感。

我和悠悠拿竹笋打架嘻闹，我们剥笋壳，从底部层层剥下来，到尖头里面包裹的几乎就没什么肉，把它折断由上往下用指甲给裂一条缝，再把里面填得满满的最嫩的叶子掏出来，这样就像一叶小舟，可以在水中划行，如果只是攫取一片叶子，那在里面放一滴水珠，就像在荷叶上晶莹剔透地滑动一样，竹叶里层光滑如打了一层蜡，在里面玩水一定好看又好玩，只要倾斜一下不马上换一头水珠就会溜出来。

就这样我们在竹笋里找到无比的乐趣，然后就想起为什么喜欢竹笋?它不光是一种怀念，也是一种解压方式。我们小时候没什么玩具，都是跟大自然接触，在大自然的怀抱里释放自由天性，现在孩子们在室外的时间少，冬天怕冻，夏天怕热，以前我们那会儿除非必须呆在屋里，其它时间都不知疯哪儿去了？所以现在的孩子压力大，各式各样的解压玩具卖得最火热。

不过现代社会的节奏，孩子压力大，大人压力就不大吗？大人的解压器也卖得挺火，到底是什么造成我们的压力山大？今天看魏小河公众号里最新发文，关于阅读唐诺新书《求剑：年纪･阅读･书写》过程的描述，很顺畅地阅读下来，但引起我思考的只有关于自由的那一段话：「如今，有两件事情清清楚楚的发生了。一是大众的胜利，较没事做、自由需求量较小的人们成为现实尺度，证实了托克维尔平等必将压倒自由的历史洞见。另一是人对特殊行动行为的不断怀疑，惧怕和退却。意思是，即便我仍承认这是好事但感觉不值得不舒服也不放心，应然性的东西包括人的价值信念这一块一块被抛弃下来，人转向当下现实，人再也没有远方。」

我们追求身份的平等，对自由的需求量大大缩减，包裹或包装起来的身份似乎比奇装异束更让我们有安全感，也就是当我们在一个组织或者集体下生活比特立独行要安全，也可获得稳定财富。就像我们对孩子的要求，以那么大的期盼和压力盯着他们上大学，上完大学后希望他们拥有一份稳定工作，美满的婚姻生活。其实这不过是对平庸生活的追求，是一个外化物化的标准，并没有内心的诉求和挖掘。

追随大众的脚步，大多数人更乐意有这样的生活，但是平庸中那么多一地鸡毛的烦恼，这就是矛盾。如何不被生活的琐碎击垮？还在于自由的内心状态，村上有那么多好听的语录，也包括这段：
在自己喜欢的时间里
按照自己喜欢的方式
去做自己喜欢做的事
对我而言这便是自由人的定义

我们生活得太过精明，如何获得自由？首先想要自由才行，我觉得我的思考太过肤浅，停留在喊口号的阶段，缺乏深度思考。应该不畏世俗不惧他人，再往前走才行。对待每个人都是平等的，因为大部分人都是平庸之辈，也就是所谓的非大善大恶的普通生命，可是我还想去燃烧。“我曾经也是个循规蹈矩的人，但那种愚蠢的升华已使我的灵魂生厌。”想要灵魂得自由，那么欲望就会降低，内心便得平静却又热血澎湃。