文化自信

       看到明治维新，我想到一个问题：在未来的历史课本里，会怎么记录21世纪前二十年的这段历史？它会不会这么说：21世纪初，我国政治制度进一步完善，经济，科技等各方面飞速发现，但由于传统文化的断层以及社会风气的腐蚀，此时的中国正在成为“经济上的巨人，文化上的侏儒”。

       我这么说可能有点危言耸听，但我相信自己目前的判断。传统文化的断层出现于上个世纪，我没有资格评论，但我可以谈谈我所了解的文化自信与社会风气问题。改革开放以来，我国的各个方面都在井喷般迅速发现，唯独文化的发展没有与时俱进。现在，国家的经济已经转入中高速发展，“弘扬民族精神，发展文化自信”被提上日程，但由于文化产业多年来的无序发展，一些消极思想已经根深蒂固，扎根于许多人的潜意识中，这时再发展文化自信，可能已经困难重重。

       我国向来以大国自居，这本是不容置疑的，因为我们中华民族有着五千年的悠久历史，有些辽阔的疆域版图。但悠久的历史和大国的标签在值得我们自豪的同时，也助长了我们的傲慢与自大。

       由于上个世纪日本对我国发动的侵略战争，很多人不愿意更加深入的了解这个国家，他们对于日本的了解大多局限于抗日剧和AV，嘲笑日本是“经济上的巨人，政治上的侏儒”，加上以前的皇帝总是喜欢把日本人称为倭寇，以及目前紧张的国家局势，不少人都在敌视日本。类似的，我们也看不起韩国，看不起印度。

       但是，就是这些我们看不起的国家，总会在一些方面远远地超过我们。在举例之前我想先说另外一个事。网上总有人会这么说：“我先申明我很爱国，但我承认某某国在某方面确实还存在。”这类人之所以需要在说话之前申明自己爱国，是因为他们害怕被广大的“伪爱国者”贴上“汉奸”的标签，然而，这些愚昧的伪爱国者依然会骂一句“你特么就是觉得外国的月亮圆，那你滚去外国呀！”这件很不起眼的小事便反映了当下的社会风气，打着爱国旗号为自己谋利益的大有其人。只有真正的爱国者才会拿自己国家的短处去和其他国家的长处比较，然后将自己的短板变成长处，而那些整日以天朝自居，张口闭口喊着爱国却不敢揭伤疤的人，才是真正的败类。

       我们看不起日本，把日本人称为“鬼子”，称为“倭寇”，但就在我们“鬼子”、“鬼子”这样叫着的时候，“鬼子”已经在很多方面将我们远远甩在身后，而我们还在做着坐享其成的大国美梦。日本在动漫产业上的造诣早已经走向了世界，而我国的动漫产业现在才刚刚出现一点起色。要知道上个世纪六十年代我们的水墨动画片就已经轰动世界，宫崎骏认为中国的动漫既有民族特色又彰显了活力，兴致勃勃地去上美交流，然而却扫兴回国。在那个年代，上美的负责人就已经鼠目寸光，只对计件薪酬什么的感兴趣，完全不考虑动画的未来。于是乎，日漫渐渐崛起，国漫逐步衰亡。现在，除了一部分国漫崛起之外，大多是国产动画都是低龄化和弱智的产物。

       再说韩国，我们喜欢把韩国人称作“自不量力的棒子”，原因很简单，因为韩国在大多数时间里都是我们的附属国，他们要跪着向我们当时的皇帝磕头，承认中国是他们的宗主国，从而获得军事庇护。正是这种自古以来自居大国的高人一等，使得我们从来不会正眼去瞧一下韩国。但韩流文化的输出，电子竞技的高度职业化却是我们无法高度企及的。目前来说，我国的电子竞技情况虽然有了一定好转但仍处于混乱之中，要想和韩国在电子竞技这一块平起平坐，中国还有很长的路要走。而那些打着抗韩旗号赚钱的人，应该为社会所不齿。

       还有就是印度，在大多数国民心中，印度人依然是脏乱差、强奸犯罪、男权主义、开挂手擦屁股的“阿三”。但印度的电影产业早已经把我国远远甩在了身后。我们看不起印度的宝莱坞，觉得它东施效颦，但阿米尔汗作为印度的国宝级人物，早已经把印度的电影和文化推向了世界。反观我国的电影产业，今年的贺岁片，以及最近上映的电影，哪个又能与《摔跤吧，爸爸》比肩？

       为什么会这样呢？我们看不起的周边国家为什么能够在一些方面达到我们无法企及的高度？我先回到文章开头，说说为什么我会从明治维新想到以上这些。1868年明治维新后的几十年里，日本从一个落后的农业国一跃成为资本主义强国，开始和西方列强一起瓜分落后的中国，在1894年的甲午战争中打的北洋水师屁滚尿流。觉醒的中国人于是在1898年开始戊戌变法，但结果我们都知道的。同样是变法，一个成功一个失败，这其中的原因值得我们琢磨。首先，中国是一个人口几亿的大国，而日本是一个几千万人口的小国，从这一点上，小国的变法肯定比大国来的迅速，而大国的变法虽然会遇到更多的问题，速度更加迟缓，但变法成功后获得的成就和影响可不是小国能够比得上的。其次，清朝末期的统治虽然腐朽，但依然达到了中央高度集权的顶峰，自上而下的改革不存在，自下而上的变法不可能。而统治了日本两个半世纪的幕府已经开始衰败，在地方并没有强大的统治能力，势力强大的地方大名可以在藩内自治，甚至可以揭竿而起讨伐幕府，这为新政权的出现提供了机会。还有就是在日本，天皇的存在依然只是宗教文化等的象征，掌握实权的真正统治阶级却从幕府转变为伊藤博文他们建立的新政权。而在中国，皇帝依然是几千年来的统治者，人们或背负着传统道德地枷锁，并不敢轻易地去反对帝制，而皇帝下定决心颁布的谕旨，竟也会被一个瓜皮老太太给驳回。

       或许读到现在的你还是看不出来我说的这些和之前所说的文化自信有什么关系吧，大丈夫，你接着读下去自然会明白。推翻幕府的新政权成立后，他们希望朝鲜能够承认他们新兴政权的合法性。前面说过，朝鲜只想躲在中国的庇护伞下，他们害怕一旦和日本建交，中国就会怀疑自己的东亚霸主地位受到威胁，从而不在保护自己，因此朝鲜拒绝了，但这种做法在很多日本人看来是对他们的一种耻辱，这其中就包括西乡隆盛领导的武士阶级。武士阶级此时已经被彻底取缔，西乡隆盛希望通过率领武士远征朝鲜，重振当年武士阶级的荣耀，从而说明武士阶级并不应该被社会所抛弃。但日本当局的其他领导人头脑都很清醒，比如木户孝允就意识到暂时的耻辱并没有什么，此刻更重要的应当是解放社会，创造财富，因此驳回了西乡隆盛的远征请求。与此类似，岩仓使节团访问欧美时，也把了解西方成功的秘诀放在了第一位，而不是去和西方列强重新谈判修改之前签订的不平等条约。因此，在敌强我弱的情况下，我们应该虚心向外界学习才是，哪怕是在忍辱负重，哪怕是在卧薪尝胆。

       但事实真的如愿吗，我现在如果说别的国家哪里哪里好，我们得学习的话，肯定会有人骂我卖国。因为很多人在大多数情况下，只愿意了解自己想了解的东西，勾画想象一个自己想要的世界并在里边做着大国美梦，直到这个世界被外界用武力或者暴力无情的打破时，才大梦方醒，怒斥着弱肉强食的社会，祈求自己能够被强者怜悯。他们是真的爱国者吗？在我们曾经的历史里或者现在的社会中。

       21世纪所积累的财富，可不是生活在以前的人类能够想象的到的。财富的积累使得人们有了足够的时间来提高自己的生活质量，这就可以解释当下的娱乐业为什么这么火爆了，但我们也需要仔细想想，我们所接触的大多数娱乐，到底算个什么玩意？

       说这个之前我再说点别的，我们的父母、长辈，大多是上个世纪吃过苦、受过罪过来的，他们经历过的事受过的苦可能我们这辈子都体会不到。他们不希望自己的孩子再遭这样的罪了，所以希望他们能有一个“活少钱多离家近”的工作，而受到几千年来传统文化的影响，让自己的孩子做大官，当公务员，入编制成为了许多家长的梦想。但是，如果所有的孩子都从事这种工作，那么我们的社会就是畸形的。年轻人本应该是社会价值的创造者，如果他们成为了社会价值的分配者，谁又会去创造社会价值呢？指望那些年龄更大的人吗？所以说在当下社会，浮躁的社会风气加剧了工匠精神的缺失。

       工匠精神，可以简单的理解为用一生做好一件事，比如小野二郎一生只做寿司，大西祐贵只做一碗酱油拉面，他们所做的食物简单而精美，他们会用足够长的时间来磨砺自己的技艺。国内也有很多工艺精湛的大国工匠，他们所传承的工匠精神，应该在这个时代弘扬发展，为人们所传颂。然而，娱乐至死的社会风气，正渐渐腐蚀着这个社会。

       我们的后代一定会问，明星这个职业存在的意义何在？他们拥有庞大的财富，过着高质量的生活，却为这个社会创造了极少量的价值，收益远远大于支出的他们究竟是如何立足于这个社会的呢？是因为当下社会的畸形发展，还是因为那群愚蠢又无脑的粉丝？明星效应使得人们幻想着一夜成名，平台直播的兴起使得人们幻想着一夜暴富，整个社会出现了一种难以名状的浮躁，真正能沉下心来做学问的人越来越少。因为在畸形的社会里，人们比起选择一份职业沉下心来打磨工匠精神，更愿意选择从事来钱更快的少有营养的娱乐业。

       浮躁的社会风气总有一天会平静下来，找到适合自己的位置，为社会创造价值，应是每个年轻人的责任，而为了自己或他人所鼓吹的虚的东西，去花费时间追逐一些虚有其表的名声的人，终究会被后人耻笑。举个例子，每年几百万的考研大军，真正考上的不过三成，剩下的这些人可能会二战、三战，但如果他们从一开始就沉下心来选择一门技艺、打磨工匠精神的话，又能为这个社会创造多少价值呢？

       记得在哪里看到过，说日本的社会普遍压抑，而中国的社会普遍充满活力，这又是为什么呢？可能与当下的社会风气有关吧，我猜。或许国内追逐虚名的人多一些，社会就充满了活力，在日本打磨工匠精神的人多一些，每个人都在承担着自己的社会责任并创造出社会价值，所以看起来就会压抑吧。

       当然，不同国家不同地域都应该具体问题具体分析，横向对比可以发现问题，解决问题就需要考虑实际情况了。例如，明治维新后，新政府未考虑各个地区之间的收入差异，将全国地税统一为地价的百分之三的决议，在现在看来就很不合理。