瑶家婚事

　　结婚是瑶家人的大喜事，小时候，我常常屁颠屁颠地跟在大人后面凑热闹。

　　我们这地方叫新娘子为媳妇娘，结婚那天穿着瑶族新装，戴着银环首饰，打扮得漂漂亮亮的。那时候没有轿子，更没有花车，新娘都是步行而来。娘家人敲锣打鼓欢送，婆家人鞭炮阵阵相迎。

　　瑶家娶新娘大多数是附近村寨的，路程不远，走走就到了。有时，同一个村的青年男女结婚，新娘还故意绕着走远一点，走慢一点，也许这是新娘对娘家依依不舍。

　　一对瑶族青年男女终成眷属还真不容易，需要经过一段浪漫的幸福历程，讲究很多礼仪，通过各种各样的“考验”。

　　对歌、会歌堂，是瑶家姑娘、小伙子恋爱的独特方式。

　　瑶家姑娘和小伙子都是在歌海里浸泡出来的。青年男女路遇也即兴对歌，走亲访友也邀请对歌。尤其是二月初一赶鸟节和瑶家姑娘出嫁之前的对歌叹为观止。

　　每年的二月初一赶鸟节，姑娘小伙都要打扮一番，从四面八方赶往白头山对歌。小伙子会主动把山歌抛过去：“山高岭陡弯路多，看见妹仔想唱歌。唱得不好不怕笑，就怕妹仔连别个”，以试探虚实。如果姑娘有意会马上接歌：“你要连妹就唱歌，你要撑船就下河。半心半意不要唱，唱就唱到心窝窝。”至此，小伙子会放开喉咙尽情歌唱：“我要连妹才唱歌，我要下河才解脚，连妹就要真心连，哪个骗人四个脚。”这样一唱一和，就撞出了爱的火花。经过几次的对歌，姑娘、小伙子就会互换定情物。姑娘微笑着从腕上取下一只手镯送给心爱的小伙子，小伙子就会回赠一个精美的手电筒或者一张精致的织花头巾。随后，他们进行一种别开生面的“拿篮子”。

　　“拿篮子”分为男方“出篮子”和女方“回篮子”。小伙子“出篮子”时，先在家里打扮一番，邀请一位年纪比自己小一两岁的男仔作陪。男子提着一只椭圆形金黄色的小竹篮，内装几十元钱和香烟、糖果等，用一条蓝、黑、白三色组成的花纹机织帕子盖上。他们相约前往山坡树林里或者小溪边的青草地。小伙子同应约而来的姑娘唱一番情歌后，就送姑娘到离她村子半里多路的地方停下来，彼此约好下次相会的日子。然后，由作陪的男仔把竹篮交给女方的陪客，再让钟情的姑娘带着陪客把篮子提回家去。糖果赏给婶娘、嫂嫂的小孩以及她相好的女友，香烟则敬给本村的小伙子们。父母亲还要把这事保密，避免走漏风声。一个月后，姑娘便带上亲手为意中人织的八宝被和一双布鞋，用漂亮的机织帕子覆盖竹篮“回篮子”给小伙子。通过这样一“出”一“回”的“拿篮子”，男女青年的感情迅速炙热起来，当条件成熟时，男方就请人做媒提亲。

　　“会歌堂”是瑶家姑娘、小伙子谈情说爱的另一条途径。每当村里来了一位或者几位外村的姑娘或小伙子，当晚，来客之家就会有热闹的歌堂，村上的男女青年相约聚集在来客之家，邀请客人对歌。一般是男客女陪，女客男陪，主人则按照瑶家习俗，煮油茶招待客人。如果是冬天，主人就在堂屋生好火盆，大家围坐进行对歌。老人和小孩也来听歌，到凌晨一两点钟，主人备好夜宵，供大家食用。姑娘、小伙子一直唱到天亮。唱着唱着，就唱出了感情，碰撞出爱情的火花。

　　求婚、看家、送日子，是瑶家姑娘和小伙结婚的前奏曲。

　　小伙子求婚时，媒人会拿两包用竹叶包扎好的8个鸡蛋到女方家说亲。女方收下了表示应允，媒人立即将喜讯告之男方。第二次去时，媒人和小伙子一起到女方家相亲。带酒肉各6斤、糖果少许、父母红包各一个。如果收下钱物，则表示女方愿意。接着，女方在姑嫂、姐妹的陪同下到男方“看家”，了解基本情况。女方满意时，男方则选择“好日子”举行出“八字”仪式。出“八字”的当天上午，男方请两位诚实稳重的同辈人相陪，挑60斤猪肉、60斤酒和60个牛角粑粑到女方家里。女方把姑娘的“八字”（即出生年月日）写在大红纸上，做成“龙凤帖”，郑重地交给男方。姑娘家人把男方送的60个半圆形，每个约两斤重的油炸粑粑分赠给家族和亲戚，传播喜讯，表示姑娘“名花有主”。经过双方一段时间的了解、接触，爱情成熟了，小伙子就挑着两个特制的“爷粑”、“娘粑”到姑娘家去求婚。姑娘的父母用丰盛的午餐热情地招待小伙子。午饭后，小伙子挑来的两个大粑粑如果被姑娘的父母收捡好了，就表示允许姑娘今冬出嫁；如果没有收下大粑粑，就意味今年姑娘不出嫁，小伙子只好明年再来求婚。

　　姑娘出嫁前，男方要办“过礼茶”，备米酒80斤、猪肉80斤、衣物若干、首饰一套，送到女方家，之后便是送“日子”。男方择定结婚的良辰吉日，用大红纸修成“吉日书”，再备60个大糍粑，放在柜中堆成宝塔形状，两人抬送到女方家里。女方虔诚地收下“吉日书”并珍藏好，等待喜庆的日子到来。

　　姑娘见男方送来了“日子”，依恋之情油然而生，便开始“坐离娘月”。临近出嫁的一个月不到田地里干农活，只在家里做针线活，准备嫁妆。同时还要“吃鞋子饭”，即女方亲朋好友在这个月内相继请姑娘作客惜别。姑娘要给亲戚朋友送一双亲手做的布鞋，表示感谢和纪念。

　　出嫁前七天，姑娘要走访本村的家家户户，请姐妹们来家里陪夜，请小伙子到家里坐歌堂。出嫁前两天，新娘就要用自织的手帕蒙着脸“哭嫁”。先哭父母，叙离别之情，感激父母养育之恩。后哭哥嫂，再哭姊妹。姊妹对哭时，感人肺腑，催人泪下。一家老少哭到为止。这两天晚上都要设酒宴、“坐歌堂”。第一天叫小歌堂，第二天叫大哥堂。

　　坐歌堂有一定的程序：被邀请来的都是外村出色的年轻女歌手。本村小伙子要到村外迎接，主客双方都要从村外一路唱歌进村里。客人先是唱该村环境优美或名望出众等赞歌，主人则唱致歉歌。上台阶要唱阶梯数目歌，进大门要唱大门结构歌，坐凳之前要唱凳歌，喝茶之前要唱茶歌……歌堂一开始，要唱《起歌堂歌》，由小伙子唱几首向来客表示歉意，意为招待不周，请原谅。接着就唱《邀歌》，即小伙子邀请女方唱歌。请出来后，接着就唱《赞歌》，即赞美对方的美貌、德行、才能等，以激发对方的兴致，把歌堂气氛逐步推向高潮。然后就唱《盘歌》，这是男女双方一问一答的对歌，是坐歌堂中最紧张、最热烈、最精彩的环节，犹如进行智力竞赛。这需要唱歌者不但具有一定的社会知识、历史知识、天文地理知识、农业生产知识、速算知识，而且还要能运用自己的聪明才智触景生情，逢物唱歌，逢事唱事，即兴创作，出口成章，运韵成律，否则就会“败阵”。如果歌遇高手，年轻歌手还要请经验丰富的老歌手助阵，一直唱到对方答不出，自己认输为止。最后还要唱《散歌堂歌》，依依惜别。“坐歌堂”的姑娘、小伙子都是对歌的高手，最能唱出水平，唱出感情，也会播下爱的种子。

　　在成亲的大喜日子里，男方由几个聪明机智的“送礼郎”在鼓乐声中把礼物送到女方家里。走到女方村子门楼前，要向看热闹的人群撒一些喜钱。“送礼郎”还要用智谋“骗”过该村小伙子和孩子们的有意纠缠，进到女家吃早饭。出村时，他们又要应对村里拦门楼的姑娘的对歌。唱输了，送礼郎要接受从她们举起的板凳下钻过去的惩罚。唱赢了，就可以顺利通过“封锁线”。早饭后，女方准备好嫁妆，新娘梳妆打扮一番，头戴花冠，髻插银钗，两耳垂吊银环，手戴银钏，胸束崭新围裙，腰上系着耀眼银链，脚穿绣花尖头鞋，在一片鼓乐声中，由家中兄长或者长辈背新娘出堂屋，出嫁。本村的姑娘们一路陪送新娘进村子，入郎家。送新娘的队伍走走停停，总要刁难一下婆家，喜烟、喜糖发了一路。遇到桥，又不走了，婆家人赶紧放鞭炮，鞭炮一放，继续行进。婆家人要出村外敲锣打鼓，燃放喜炮迎接。新娘到了婆家门口停下脚步让新郎背着。新郎满面春风，心里乐开了花。

　　中午，男方用丰盛的酒席热情款待双方的亲朋好友。晚饭后，村子里的男女老少都要来“闹新娘”。他们把新娘团团围坐，先是新娘发喜烟，向每人敬烟两支（意味着好事成双），并逐一点燃。接着，新郎、新娘各戴一顶破草帽，各持一把锅铲“炒油茶”……这样的滑稽“表演”持续到深夜十二点多钟，直到人们心满意足地走了，新郎新娘才获得“自由”，在亲朋好友的欢笑声和祝福声中进入洞房。

　　男女之事，小孩是不知道偷窥的，有的大人就在背后教唆，引诱小孩躲到婚房的床下，等众人散去，听新郎新娘有什么动静。新郎新娘也不傻，他们总是在房间里仔细搜索一遍，那些潜伏着的小孩子就被一一揪出来，赏一些糖果，打发出去。

　　女人是流动的，她的前半生在娘家，后半生在婆家。男人如果不是上门入赘，就一生一世不会离开这块土地了。

　　结婚，原来并不认识的两个人，最后居然组成了一个和谐的家庭，经营着幸福的日子，真是上苍赐给人间的一项福利！