静观其变

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

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随着电视电影的普及，你可能对人格分裂这个概念并不陌生。在电视电影里，主人格通常比较懦弱，却不幸生在一个充满草暴力和恐惧的环境。因为主人格接受不了现实，于是就产生了一个专门用来处理恐惧或者不安全感的次生人格。每当面对恐惧或者不安全感时，次生人格就会出来接管和处理一切。而处理的原则来自原始的本我，也就是不顾一切的要寻求满足和快感。

然而，现实和电视电影有不小的差距。但是可以从中借鉴一些有用的东西。根据在分身术训练营中学到的知识，小我就是用恐惧和不安全感喂养起来的。小我就像次生人格一样，或者说像小狗一样，其目的是保护主人免受恐惧和不安的伤害。然而我们的小狗懵懂无知，其处理方法简单粗暴，并不适合现在复杂的社会环境。小我处理的结果，有时只是推迟了问题，有时更糟，反而加重了问题。所以，我们要学会如何正确地面对处理恐惧和不安等情绪。

当陌生人到来，小狗乱叫之时，主人可以这样安抚小狗。抱起小狗，对它说：“亲爱的小汪，我听到了，我知道有陌生人来了，让我们一起来处理这件事。”同样的，当小我冲出来，要保护你的时候，你可以拿起一件象征小我的东西，比如一个小玩偶。对小玩偶说：“xx,我的小我，我已经知道有问题出现了，让我们一起来解决这个问题。”这样一来，小我就能安静下来，让你有时间来想三个以上的解决方案。

当一种“负面”情绪出现的时候，它让你感到不舒服。我们可以深呼吸，闭上眼睛，安静地观察它。我现在的情绪是什么？它给我的感觉是什么样的？为什么我会产生这种情绪？等等。通过自问自答来缓解这种情绪，所谓“静观其变”。

第三种，就是使用自我觉察表，一步一步地把这个觉察的过程书面化。通过刻意训练来提高自我觉察的能力。慢慢地从后知后觉，到当知当觉。在一定的积累之后，甚至可以做到先知先觉。比如在面试前，可以预想会出现的情绪，紧张，不安，惶恐甚至害怕。在预想中进行自我觉察，提前完成小我的安抚工作。

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积极主动自我觉察表 1

自我觉察：情绪

具体事项：因为不被理解，又给表达的机会，而感到委屈，进而产生愤怒的感情

外界刺激：不被理解，也不有解释的机会

无选择状态下的回应：自暴自弃

任何事情都有3种以上的解决方案：

方案1：拿出小布偶，说：“亲爱的小我，我知道你很委屈，但是自暴自弃并不是好的解决办法。”

方案2：内观冥想

方案3：出去运动一下

if... Then...： 如果我感到委屈，我就成长得更快

我承诺：情绪失控的时候，就和小我在一起，直面现实，陪伴他成长

实践结果：出去运动一下

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积极主动自我觉察表 2

自我觉察：情绪

具体事项：害怕与人关系亲密，逃避

外界刺激：去见一大群陌生人

无选择状态下的回应：选择拒绝参加、逃避

任何事情都有3种以上的解决方案：

方案1：拿出小布偶，说：“亲爱的小我，我知道你很害怕，害怕受到伤害，但是不试试怎么知道结果如何呢，或者有红包呢。”

方案2：找朋友一起去

方案3：从人少的场合开始练手

if... Then...： 如果被邀请参加陌生人的社交活动，我就先想想再给答复。

我承诺：情绪失控的时候，就和小我在一起，直面现实，陪伴他成长

实践结果：从人少的场合开始练手