劝别人闭嘴的人，请你们以身作则

一名真心实意热爱写作的写作者，必然是渴求自由的。

而在各项自由之中，我们最希望拥有的，除生存自由之外，便是发声的自由。如果要结合我国的具体情况，说得再具体一点，便是自由地说话、自由地发表文章，不必担心被删帖、封号的自由。

当然，大部分人都清楚，在我国，想要完全做到这一点，目前还比较难。

我深深地理解，当今中国，为何难寻一位新时代的文化大师。几乎所有的文艺创作者们在创作的过程中，都不得不绞尽脑汁地躲避那一只看不见的手，担心自己不小心跨过那一条——或者是许多条——通常没有明确标准的红线。

被剪掉羽毛，甚至是剪断翅膀的鸟，难以飞翔。被套上脚镣的人，难以迈开腿，更难以去往远方。

并非每个人，都是待宰的羔羊。

许多人在努力，为摘掉套在自己身上的无形枷锁而努力，更为改善自己的生存环境而努力。

可偏偏有一些人，要么对这些努力视而不见，要么说这些努力都毫无意义。

不仅如此，他们还总是真心实意地去做两件事。一是在网上的评论区乱骂、发泄怨恨之类的情绪垃圾，二是去让那些坚持发声的人闭嘴。

“你说这些有什么用？”

“你这么做有什么意义？”

“你不怕XXX把你怎么样吗？”

“你被怎么怎么样了怎么办？”

……

这些话，都是他们的口头禅。至于鼓吹集体移民、散播逃跑主义，更是他们的家常便饭。他们当中甚至还有一些人宣扬不生孩子。理由是什么，想必不需要我来解释。

他们不是从这样的社会现实中获利的人，更不是有权有势的人。从社会学角度来看，和坚持发声的有志之人比起来，他们不仅不具有更高的社会地位，甚至还远远不如。

而且，他们还很有可能生活在我们周围。他们可能是你的朋友，你的同事，甚至是你的家人。

我不想去和他们讲什么道理。如果他们能够听得懂道理，他们也就不会是现在这副样子。

我也不想去说什么老生常谈。那些话，有太多的人比我会说。

我想说的是，一味地忍让或退让，不但不能解决问题，反而还会让问题变得更大、更麻烦。当问题严重到无法被解决的时候，它就会开始解决无力对抗它、也无力逃避它的人。

说出这段话，肯定有很多人不信。他们要么只信虚无缥缈的所谓命运，要么只信钱，要么只信权力，要么干脆什么都不信，或者什么都乱信。

先贤们曾经说过四个字：以史为鉴。

我虽不敢说自己懂多少历史，但我至少还是读过几本书的。

在中国历史上，最悲情的人物，恐怕当数历朝历代的亡国帝王们。

他们失去自己赖以生存的江山社稷之后，便从天堂坠入地狱。好一点的，还能郁郁而终；差一点的，则落得身首异处，甚至尸骨无存。

特别是那几个被权臣或者敌国君王随意操控的傀儡，更是如此。

东晋恭帝司马德文，主动禅让帝位给刘裕，退位后更是在县城中深居简出，不敢有任何动作，更不敢有任何野心。但刘裕还是杀了他，在他已不再对自己有任何威胁的情况下，仍然命令亲兵将他处死。

唐昭宗李晔，生于乱世，一生颠沛流离，处处受制于权臣和宦官。朱温只为了自己早日篡位，便派兵将他和皇后一同处死。

南宋恭帝赵隰，四岁即位，六岁即亡国，沦为蒙元的俘虏。为躲避忽必烈加害，他不得不出家为僧，前往西藏，苦修佛法。但许多年以后，蒙元统治者还是下令，将他处死。原因仅仅是，他们认为，他的一首诗中有那么一点煽动造反的寓意。

这些史实，都说明这样一个事实：

如果真的有人能够随意操控别人的生死，那么，这个人绝不会因为被操控者的卑躬屈膝而饶恕被操控者。想通过摇尾乞怜而活命的人，多半都无法保住性命。

我们应该庆幸，我们没有生活在那些血雨腥风的时代。

尤其是一事无成的人，更应该庆幸。因为，如果把他们放在那样的时代里，他们还能不能站着说话，都是问题。

劝别人闭嘴的人，他们的行为，用五个字概括，再合适不过。这五个字就是：损人不利己。因为，他们当中几乎没有人是不公平、不合理现象和制度的受益者。他们只有一种谜之自信，那就是：相信所有的不公平永远不会落到自己头上。

我知道，说再多的道理，那些人多半也一个字都不会听。但那又怎么样？这个世界不是按照他们的大脑来运转的。

如果再有这样的人向任何有志之人找茬，我们只需要送给他们两句话：

请你们以身作则，自己先闭上嘴。因为，你们的话无法改变我们。

2018.08.18