读《曾国藩家书》之感《劝学篇》
“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” —— 出自《荀子》的《劝学篇》。
所表达的意思是，学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。广博地学习并且每天检验反省自己，就会智慧明达，行为便不会有过失。
今天将和大家一起阅读拆解分享《曾国藩家书》之感《劝学篇》。
曾国藩秀才考了七次，却成了最年轻的进士：
清朝入关后，直接延续了明朝的科举制度。在考科举之前，还有个资格考试，叫童试，童试又分县试，府试，院试。
县试，就是在县里（相当于现在的县）先考一回，一般在每年的二月份进行，一连考五场，接下来是府试（相当于地级市）在考一回，一般是四月份进行，县试和府试都通过了，被称为童生，最后是院试，三年举行一次，要到省城去考，院试考过了，就是秀才了。
看到这里脑子有些零乱吧? 明白了，秀才考取不易吧，从县里一直到省里，这个竞争大家懂得。
考中了秀才，虽然不当官，但已经有很多优势了，不用服徭役，见到县官可以不下跪，不能随便用刑，因为自古“刑不上大夫”，秀才也属于士大夫一类。曾国藩就是在秀才这一关卡了壳，连着考了七次，23岁那年才考上。
曾国藩后来总结原因，主要因为老师教学方法有问题，只会教他死记硬背，而不理解其中的意思。曾国藩的老师，是他的父亲，曾麟书，他的父亲连续考了17次，43岁才考中秀才。他们爷俩经常一起去省城考试，这也是一大奇观。
分析出原因后，曾国藩就果断的换了老师，外出求学的地点在湖南岳麓书院。终于考中了秀才，中了秀才后才有参加科举考试的资格，科举又分为乡试，会试，殿试，乡试是三年一次，在省城里考，考中的被称为举人，“范进中举”就是考中举人。
曾国藩虽然慢，但基础打得好，一次就考过了乡试，成为举人。会试在第二年考，得去京城考试，这就是进京赶考，这次要难的多，因为全国的佼佼者都来参加。
会试考中了被称为贡士，曾国藩就没这么幸运了，三年一度的会试没过，如果这中间遇到皇家有喜事，皇帝一高兴，会再增加一次考试，称为恩科，曾国藩有幸赶上了，所以第二年又考了一回，可惜，还是没过。两年后，第三次，曾国藩终于考上了，成为了贡士。
曾国藩一路披荆斩棘，通过层层关卡。终于中了进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生，自此走上了从政之路。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
他在给诸弟的家书中，多次劝诫弟弟学习要掌握方法，要学会自律，学习要精通一门专业。读书要立志有恒心，需要确定目标，并且要坚持不懈地践行。
他在家书中，经常谈论关于学习的方法，如何阅读寻找书籍，总结个人的经验，说明结交良师益友的重要性，物以类聚，人以群分。
一、学习掌握方法，并且要学会自律
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。—— 出自韩愈《进学解》
学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。术业有专攻，学习要精通一门专业。
曾国藩在家书中劝诫诸弟，学习要确定目标、掌握方法，力求专业。读书人如果能精通学业，定会考取功名。如果最后未能得到功名，也会有其他谋生的途径，只怕学业不精。
学业精的方法，就是专一。谚语说，“技艺多了不能够养身”，是说不专一。有些人，挖井多，而没有水可喝，是因为不够专一。
如果志向在研习经典，那么应该专门研究一种经典；如果志向在八股文，那么应该专门研究一家的文稿；如果志向在作古文，那么应该专门看一家文集。作各种体裁的诗也一样，作试帖也一样，万万不可以兼营并骛，样样去学一定一无所长。
曾国藩在家书中千叮咛万嘱咐诸弟，要将各自专攻的学业，写明，并且要详细提出问题，讲述学习的心得， 而且需要长篇累牍叙述，并写信给他，使他见信读过之后知道诸弟的志趣和见识。 因为，专攻一门学问的人，一定会有心得，也一定会有疑问。
二、读书需要确定目标，并且要坚持不懈
曾国藩在给诸弟的信中说到了自己学习的方法。
单日读经，双日读史。读《后汉书》，已用红笔点过8本笔记，虽然说不记得，但比之前读《前汉书》时，领会更深刻一些。
自十月初一日立志自新以来，每天用楷书写日记，读史书十页，记“茶余偶读”一则，这三件事没有间断过一日。
所设的课程很多，只是记“茶余偶谈”、读史十页、写日记楷本这三件事，发誓终身不间断。弟弟们每天自己设立课程，必须天天不间断，就是行船走路，也要带在身边。
我除这三件事以外，其他课程不一定求其有成，而这三件，将终身实行。
吴竹如的世兄，现在也学艮峰先生记日记，言有规矩，行有法则，他的静气工夫实在可爱。何子贞的世兄，每天从早到晚总是温书，三百六十天，除了做诗文外，无一刻不是温书，真是有恒的人。
所以我从前限定你们的功课，近来写信从不另开课程，都是要你们有恒罢了。因为士人读书，第一要有志气，第二要有见识，第三要人恒心。
有志气，就决不甘居下游；有见识，就明白学无止境，不敢以一得自满自足，如河伯观海、井蛙窥天，都是无知；有恒心，就绝没有不成功的事。这三个方面缺一不可。
弟弟们现在只有见识不是马上可以广博的，至于有志有恒，弟弟勉励吧。
我们读书，只有两件事：一是进德，讲求诚正修齐的道理，以做到不负一生；二是修业，操习记诵词章的技巧，以做到自立自卫。
进德的事难以尽言，至于修业保身，我来说一说：保身没有比谋生更大的事了。农、工、商劳力，是谋生；士人劳心，也是谋生。
所以说，不论是在朝廷当官拿俸禄，还是在家乡教书以糊口，或者是做传传达达的事当食客，还是参加人家的府幕做宾客，都是用自己所修的业，达到谋生无愧于心的满足。
科名，是当官拿俸禄的阶梯，也要衡量自己学业如何，将来不至于尸位素餐，得了科名心里不感惭愧。
谋生谋得，谋不得，归根结底由天作主，予夺由人作主；业精不精，由自己作主。然而我没有见过业精而始终无法谋生的人。
农夫如果努力耕种，虽然会有饥荒，但一定也有丰收；商人如果积藏了货物，虽然会有积压，但一定会有畅销的时侯；
在明天的阅读拆书分享中，我将会为大家拆解读《曾国藩家书》之感《修身篇》，敬请期待。
简宝玉读书挑战打卡第2天 -《曾国藩家书》
阅读拆书分享第18天
