《道德经》瞻阅有感 宇宙万物的起源

原文  第二十五章  八十七言。

    有物混成，先天地生。寂兮寞兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而王处其一尊。人法地，地法天，天法道，道法自然。

道清有感:有物混成，先天地生。

本元乃是，清静自然，虚寂深远，明晰无限，恒久不竭的绝对真空场。～易学术语称之为～易～即无极。(无辨识的整体～本元，即是～易)

有一种非物质状态，因本元之绝对真空场～易之无极，之内的精气，因循各自的属性，归类、融汇、聚合而成。

此非物质状态，即是～道，是有辨识的一，易学术语称之为，～太极。

宇宙万物，就是由道(太极)，孕育而生发的。

道(太极)乃是，虚寂深远，极致圆满，恒久不变的，其周而复始的孕育、生发宇宙万物，永不衰竭的运行，是宇宙万物的根本。

上述内容，可能有些抽象，不好理解，下面以实例具体描述:

把无辨识的整体～本元～易，比做一颗休眠的种子；

这颗休眠的种子复苏后，转化成的秧苗，就是道～太极～有辨识的一；

而秧苗孕育生发的果实，就是宇宙万物。

然而这颗休眠的种子，当下复苏的真义，乃为，仍有可利之需。

故仍需，淬炼净化，升华致，无有可利，之恒久极致圆满矣哉！

吾不知其名，故强字之曰道。

我不知怎样形容称谓他，勉强以文字～道来形容称谓吧！

道是极致圆满，恒久不竭，虚寂深远，循环往复的。

道与宇宙万物，是整体与个体的关系，其本质是相同的。

所以，道～是极致圆满的，天～亦是极致圆满的，地～亦是极致圆满的，人～亦是本自具足极致圆满的。

域中有四大，而王处其一尊。

本元孕化，四种展现形式，即为～道～天～地～人。

而治世御民者，即为开化引导天下民众，明辨是非善恶而为，溢邪盈正取舍遵道、守道、奉道而行的，圣德师尊。

圣德师尊，开化引导民众:

遵循效法于，敦厚容载万物的大地之德。

如同大地一般，遵循效法于，博爱无私包罗万有的上天之德。

如同上天一般，遵循效法于，极致中正、圆满、利他，恒久不竭的大道之德。

以致，民众恒久的，遵循道、持守道、奉行道之敦厚容载，博爱无私，极致中正、圆满、利他的，自然无为之～因果规律。

弟子道清虔诚顶礼本师大圣大慈太上老君道德天尊。(三叩)

弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，仰叹本师圣德道祖极致圆满之正等正觉。

弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，记录所感与大德先知、师兄们，共同修学研讨，还望大德先知、师兄们不吝赐教，后学道清拜谢。