主敬以立其本格物以致其知反躬以践其实
李士金大学语文课堂教学改革生态述论[1]
——主敬以立其本格物以致其知反躬以践其实
蒋宇 李士金 何兆坚 马君懿
摘 要：一、学术批评引入课堂，以批评袁行霈主编《中国文学史》为例，有学术价值；二、课堂生态实录，保持学生文字原貌，具体形象生动，为学界研究中国高等教育现状和历史、学生学习心理等提供真实史料；三、以传承圣贤文化弘扬社会主义核心价值观，体现高等教育之本质目的。
关键词：教学改革 生态 圣贤文化
学术批评引入课堂：以批评袁行霈主编中国文学史为例
袁编云：“秦代唯一有作品流传下来的文人是李斯”。[2]袁编此句论述不妥，秦代有作品流传下来的决不是李斯一人，吕不韦的吕氏春秋难道不是“作品”？李斯也不是袁编所云之“文人”也。游编云：秦代文学的唯一作家是李斯。意思是称得上“作家”的只有李斯。袁编云：“他的《谏逐客书》铺陈排比，纵横议论，逻辑性强，富有文采。”游编云：统一前他的《谏逐客书》，指出秦统治者"逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯"之非计，不仅表现了政治家的远见，而且也真实地反映了战国晚期斗争剧烈、各国统治阶级争取人才的历史。这是一篇富于文采、趋向骈偶化的政论散文。[3] 游编的论述具体切实，还让读者知道《谏逐客书》是秦统一全国前的作品，而袁编则空言不实。
主敬以立其本，格物以致其知，反躬以践其实
李士金博士的课堂：不一样的课堂。时间：2014年10月20日 天气：晴 地点：综阶101。课程：大学语文。老师：李士金。李老师，中等身材，长长的胡须，锃光瓦亮的脑门，不高的鼻梁上面架着一副眼镜，一看就是饱读诗书，满腹经纶的。平时老师衣着朴素，简简单单的生活，思想却很活跃，总是能给我们意想不到的收获和喜悦。他的特别的教学风格和言谈举止就深深的吸引住了我，让我记忆尤为深刻。看，老师来了，面露微笑，带着一抹阳光。老师的教学风格总让人眼前一亮，每次上课的方式都不同，不同的教学理念，新颖的方式让我们非常喜欢他的课堂。他幽默、机智、博学多才，还有我最为欣赏的一点——自信。他仿佛一个知心的天使，给我们在前进旅途中指明了一个走出重重迷雾的方向。“同学们，都到齐了没？今天我们提前上课，也早一会下课”。“大家知道大学语文应该学些什么吗？我的课堂不是放投影看多媒体，也不是照本宣科的死读书，大家应该学会思考，思考我们大学语文应该学习得到什么”大家都聚精会神的听着课，仔细思考老师的问题。有人交头接耳积极讨论着问题，有人沉思，可是都不知所解。“来，大家都是祖国的花朵，是未来的希望，说出你们心里的想法，让老师知道你们的心声。”老师不点名，我们一排一排的说，大课堂的互动很重要，有利于大家的学习交流，一个一个慢慢来。“这位同学的发言很精彩啊，独特简洁，很好嘛，美院的学生思维就是活跃，不愧是有艺术天赋的，不错。”老师总是喜欢夸我们，给我们勇于发言的希望和信心，激励我们善于思考。大家回答的都很不错，可是老师有自己独到的见解：“大学课堂就是培养大家的综合素质能力，如阅读能力，写作能力，交流能力，概括能力，组织能力，洞察能力……等等”。我们喜欢上李老师的课，我们称他是“神一般的男人”，他无所不知，无所不能，真可谓是才高八斗，知识渊博。还记得刚开始上大学语文的时候，老师送给我们一短话，让我们铭记“主敬以立其本，格物以致其知，反躬以践其实”，这就成了我们全班人的座右铭，时刻提醒着自己。老师不单单自己讲课，也不单单只让我们每个人发言，还会让我们动动笔头，时常随性的想到一个主题，“同学们，即兴的写点东西吧，写自己喜欢写的擅长写的，简短点，抒发一下自己的感情，来吧，大家尽快交上来。”然后同学们就奋笔疾书……偶尔的，老师还会说一些实事趣事，时常逗得我们捧腹大笑，哈哈哈……老师的课堂让我们终身难忘，多了点自由，少了点束缚，多了点欢声笑语，少了点沉闷严肃。老师的课堂不孤单，有千千万万的学子陪伴着您……拾起一枚落叶，让它写满金色的篇章，送到您的桌旁，告诉您我们最真最美的愿望。唤起一缕微风，让它载满绿色的清凉，抚过您的额头，为您带走所有的烦恼与哀伤。 满载我们美好的心愿送给老师美好的祝福！（美术学院1301班学生蒋宇） 在这一学期的语文课上，让我学到了很多，老师不仅给我们讲课本上的知识，还跟我们讲了许多课外的知识，他讲到他的爱国忧民时有时候会潸然泪下。老师的教学方式与其他课堂上的大不同，他是以一种随堂练的形式来引导训练我们的，不仅让我们锻炼了的胆识，也让我们知道了如何更好的与别人沟通。在这个课堂我体悟最深的还是一定要多读书，多积累知识，扩展自己的思维，有了一定的文化积淀，与别人交流起来才会很自如，厚积薄发才有话可谈啊！丘吉尔最后一次演讲是经典之作，最重要最核心的思想是两句话：“坚持到底！永不放弃！”丘吉尔用他一生的经验告诉人们，学习的路上应该坚持到底，永远不要放弃。学习语文，也是这样的。（美院1302班马君懿学号081301014）这一学期上了李士金老师的大学语文课，顿时觉得眼前豁然开朗，犹如穿越林涧山溪，忽见桃花源。大有此生不学语文课，纵称英雄也枉然之感。上了李老师的语文课，我忽然对中国悠久的历史文化产生了浓浓的敬仰之情。再想想我高中时的语文课，每天只是读书、背书、做题。这能是语文课么？这是狗屁！老师请原谅我出言不逊，可这话确实是我肺腑之言。老师在您的课上，我们不仅能够脱离课本，跳出课本的约束，更是在老师的指引下，敢于直面教材，评价教材，运用自己的理智，逻辑推理能力，寻找出教材的错漏。这在谁的课堂上能做到呢？我想没有。在老师的课堂上，我们学生是轻松的，愉悦的，同时又是能够学到知识的。李老师总是能够给我们拓展许多课外知识，让我们懂得中国古代的文化精髓，教我们体悟庄子“因其固然，顺其自然”、领略老子“返璞归真”、“上善若水”的思想境界，教我们“主敬以立其本，格物以致其知，反躬以践其实”。这些都大大开拓了我的眼界，也让我明白了做人的道理。更加难能可贵的是，李老师教会了我一种新的评价人物的方法。那就是看其遗传结构是否存在缺陷。这并不是说笑，我本以为这生命遗传结构应归属生物学范畴，但李老师用一个又一个生动的案例改变了我这种肤浅的想法。我现在可以自豪的说：“自从上了李老师的课，我的个体生命基因遗传结构得到了极大的改善。”其实李老师还教会了我很多，比如程朱理学，比如信仰的力量，但由于篇幅，我也不多加阐述。这一学期的语文课就快要结束，当真让我不舍。（美术学院1301班何兆坚）
结束语：担负起传承圣贤文化之神圣历史使命
理宗对《大学衍义》很欣赏，说“《衍义》一书，备人君之轨范焉。”元武宗说，“治天下此一书足矣”，命刊行使臣下人手一册。明太祖曾经问帝王之学何术为要，宋濂举《大学衍义》，于是命大书揭之殿两庑壁。明成祖在1411年3月御制《大学衍义赞文》。都说明帝王对它的重视。真德秀对朱子的看法是“巍巍紫阳，百代宗师”，认为自己是“私淑而有得”。这说明所谓师承关系并不一定非有形式上的联系，重要的是本质上的领悟、理解和继承、发扬。为什么封建帝王对朱熹、真德秀的思想欢迎欣赏呢？因为，从根本上说，理学思想是符合封建统治的长远利益的。虽然他们自己程度不等地达不到理学的要求，但理学对全体人民的要求符合社会稳定发展的需要。[4]
参考文献：
[1]致谢：本课堂教学改革得到淮阴师范学院朱汉清、周桂峰、施军、赵宜江、周平、李相银、许芳红、杨颖、陈年高、孙义清、陈华东、赵科印、李建业等各级领导的大力支持和帮助。受到江苏高校哲学社会科学重点研究基地基金资助（2015ZSJD010），江苏高校品牌专业建设工程项目资助（PPZY2015C205）。
[2]袁行霈主编《中国文学史》第一卷，高等教育出版社，2014年5月第三版，第135页。
[3]游国恩等编《中国文学史》（一），人民文学出版社，1963年版，第120页。
[4]参见李士金著《理学思想内涵精神分析》，中国文联出版社，2001年版，第294页。
