如何观心念

如何观心念

今天，来谈一下观心念这个话题，现代人的生活，工作，环境很复杂，经常处于不同的情境当中，大多数人，心都处于一种不断被情境刺激然后波澜起伏的状态，心，一直处于变动不居的状态，难得安宁，其实，这是非常有利于观察心念的。

修行就是觉察与平衡心的练习，到了后期，慢慢的就需要把觉察的重点放在心上面，我们之所以有烦恼，有苦，正是因为心，心总是处于起起落落的状态，总是不断受到内在思维与外界环境的刺激，总是不得安宁，这是未经训练的心，就像一头新来的水牛，总是不肯配合，安心的犁地，总是东跑西跑，不听话，我们需要做的，就是驯服这头水牛，让心安住。

观心的练习，是需要一定的基础的，因为现代人生活的烦恼很多，思虑的东西很多，在一开始，你是无法直接接触内心的东西的，很容易就掉进思维中，然后觉知就不存在了，心就跑掉了。所以大多数人，我是建议从每天固定时间的静坐练习开始，观察呼吸练习专注，或者观察身体感受让心顺服，配合日常固定时间或固定行为中的观感受，当心慢慢变得安定，慢慢变得有力量，再开始注意自己心的状态。

如果你本来就是比较安静的人，工作环境也比较稳定，每天工作环境变化不是那么大，面对的场景与人事物相对固定，那么，你也可以从一开始，就从注意自己的心开始，开始自己的过程。

观察心，这里观察的意思不是用眼睛看，而是知道，知道心当下的状态，仅仅只是知道就足够了，不再需要做更多。我们可以从了知心的偏好开始，心总是处于喜欢与不喜欢的状态，比如，我们看到一个人，这个人我不喜欢，那么可以提醒自己，我不喜欢这个人，今天晚上又要加班了，好烦啊，那么显然，心不喜欢加班，也提醒下自己，心处于不喜欢的状态。路上看到一个漂亮姑娘，很可爱，很漂亮，如果你注意到了，那么也提醒下自己，心处于喜欢的状态。

日常生活中，我们总是处于不断对事物贴标签与选择的状态中，对此，我们却一无所知，因此，我们当保持觉知，当心面对选择的时候，注意心的状态，喜欢，或者不喜欢，只是认出这些心的状态就可以了，不需要加以干涉，比如看到公司领导，看到就不喜欢，如果发现心不喜欢，那就只是知道，不需要加以干涉，不喜欢就是不喜欢，如果此刻你知道心处于不喜欢的状态，却想要扭转心的状态，那很显然，这是心不在当下的表现，你在期待未来，因为现在未实现的只可能在未来发生，而未来并没到来，没有到来的就只属于幻觉。试着保持不加干涉的注意，不去掉入头脑的幻觉与故事之中。

也许，随着经常注意心这种偏好，你也可以注意到这种偏好带来的一些问题，比如，某次聚餐，吃到一份很好吃的冰淇淋，心喜欢这个味道，同时想要更多，想要更多，那这就是贪的状态，此刻，贪爱升起了。再比如，某天吃饭，某个菜太咸了，心不喜欢这个味道，同时，对于这道菜的厨师也不爽了，怎么放那么多盐，这是嗔，嗔恨生起了。贪与嗔，皆因心的偏好而生，因喜欢与不喜欢而生，如果注意到了，那就只是单纯的注意到，不需要加以干涉。回到例子，好吃的冰淇淋，如果那一刻你注意到了心的状态，可以选择跟随心的偏好，再来一份，也可以选择抑制，都可以，前提是，任何的选择，都当带着觉知，带着注意，练习就依然在进行，没有觉知，心就是跑掉了，不在当下了。另外，我说下我的经验，如果选择抑制，对于经验的贪爱会更快的减弱，而选择跟随，却会减弱的比较慢，哪种选择其实还是看你自己，看你有多少自制力，或者偶尔满足下欲望也没什么不好。

观察心的状态，也可以从观察情绪开始，恐惧，焦虑，担忧，害怕，愤怒，高兴，不高兴，日常生活中，保持一定程度的觉知，注意到心的各种状态，注意到了，就什么也不需要做了，比如向领导汇报工作时紧张的心，只是注意到，然后继续当前的工作，等公交的时候，公交一直不来的焦躁感，注意到了，也只是单纯的注意，而不加以干涉，不期待让感受滚蛋。

有的人呢，思绪比较多，经常纠结，比如纠结吃饭，中午吃牛排呢还是吃面，如果发现自己在纠结，那就去注意这种纠结，然后令其自生自灭。也有人呢很在意别人的看法，或者觉得自己不好，觉得自己怎么怎么样，如果发现这种现象，那也只是告诉自己，自己处于一种什么样的心理状态，然后就单纯的知道，其他什么也不需要做了。

在最初的时候，我们要做的，其实是不断的认出心的状态，心是上扬的，下沉的，快乐的，郁闷的，思虑的，等等，你可以给心的状态命名，比如，贪爱，愚痴，傲慢，比较，愤怒，懒惰，恐惧，忧虑等等，命名法可以帮助你认识心，认识心的状态，同时也是对自己的提醒，下次同样的状态出现时，你就会比较容易认出，同时也可以帮助你不那么容易掉入心的状态或头脑的思维中。

如果你日常有练习观察身体感受，那么，当你认出了心的某种状态，发现自己无法承受的时候，可以把注意力转移到当下的身体感受上面，注意感受，同时就是观察心，因为身心是紧密联系的，如果没有什么感受，那就去注意自己的呼吸即可。

当你日常生活中经常注意心，慢慢的，心里的念头也会被注意到，这是在思虑比较少，心日渐安定后自然而然发生的，也许有些念头一倾注注意力就消失了，也许有些会继续演绎下去，不重要，只是单纯的注意即可。另外，观察到念头，这是无法刻意达成的，慢慢练习，慢慢就会注意到的。

下面，总结下观心的几个原则。

不进行预设，什么意思呢，就是说，心里生起了什么，不进行事先的想象，比如这个人我还没见到，我无法得知看到他是什么感觉，喜欢或者不喜欢，只有看到了，心理现象生起了，我才能确知。如果人还没见，我就认为自己会不喜欢这个人，这叫做预设，也就是想象。不对心理现象有所想象，当生起了，再去注意。

不干涉原则，无论内心发生了什么，都不试图去改变，我在快乐，知道自己在快乐，我在痛苦，知道自己在痛苦，我在嫉妒，知道自己在嫉妒，我在恐惧，知道自己在恐惧。如果自己在恐惧，却期待恐惧滚蛋，那么你会因恐惧无法滚蛋而更痛苦，与其如此，不如允许，接纳恐惧，让恐惧自然的存在。初学者无法做到不干涉，既然如此，当注意到一些自己很难面对的心理现象，就把注意力转移到身体上，或者呼吸上，随着注意力焦点的转移，内心的痛苦感可以稍稍减弱，但依然不会轻松，一切，就看你的选择了。

观者原则，这是指，保持一种单纯的知道的原则，只是知道就可以了，尽量不要掉入头脑的状态与故事中，掉进去了，你就不可能再观察了，如果发现自己经常掉进头脑的故事中，说明自己定力还不够，可以把观察的重点先放在身体感受上面。

放松原则，注意心，应当是处于一种放松，自然的状态，如果你处于一种比较自然放松的状态，很容易注意到心的各种不同状态，如果你太用力，太刻意，练习就会变得很累，一整天下来会变得非常疲惫，如果这样，就该试着，不要那么用力。

滞后现象，有的时候呢，某些心理状态生起了，也许你过了一小时，两小时，或者几天，才想起来，比如愤怒一类的情绪，没关系，这是很正常的，随着你经常保持对自己身心的注意，这种滞后现象是会越来越短，直到在当下就被认出，不需要觉得这是个问题，至少，你已经在认识心的路上了。

以下是后续对话，贴于此以作参考。
匿名：
老师，你说的掉进脑子的故事中就是平常说的白日梦吧。

源：
不是，比如，领导突然给了你一个艰巨的任务，你本来舒舒服服没什么特别的事，突然来事肯定不爽，然后你就会在脑子里想，想领导坑爹没事找事，然后当你实际操作这个任务，发现很麻烦，不是一时半会可以搞定的，然后对于领导的痛恨会加剧，心越发不能静下来，不能静，事情越做不好，越做不好越不爽，也越痛恨领导，一个死循环。

再比如，一般人处于恐惧之中，他会很讨厌恐惧，希望恐惧滚蛋，但是恐惧不肯滚蛋，越是想去除，却越做不到，越做不到越痛苦，一个死循环。

再比如，中午吃什么，牛排还是面，想到牛排，就会想想以前吃过几次味道不错，再去体验下，想到吃面，今天胃不太舒服，要不清淡点？然后就是内心的拉锯，味道重要还是身体舒服重要，天人交战。

你的思维，会放大困难，会放大苦受，如果不理会思维，直接去体验，直接先让自己静下来再去行动，那么，其实很多困难不过是自己想象出来的，很多苦受也没那么不能接受。

源：
平常人的思维绝大多数就是自己没事找事。但如果正确使用思维，也可以对于自己进度有所帮助。比如思考无我，心的一切现象只是自然的发生，你无法左右，只能单纯的注意与知道，如果你试图改变，试图干涉，那么就问自己，是谁在想要干涉？是我在干涉，一旦你发现有“我”在干涉，那你对自己又有所了解了，然后啥都不用干了，你短暂的从那种干涉的死循环中抽离了，抽离了就别进去了，怕又掉进去就把注意力从头脑移开，注意身体感受。再成熟点，直接关注心也没问题了，在那之前，还是重点放在固定时间的练习与固定行为的观感受练习。关注心，很容易被带跑，那需要心真正有些定力与坚韧之后。

源：
所以观心，首先不要想着观察念头，而是留意心的状态，恐惧，忧虑，无聊，快乐，低落，嫉妒，比较，自卑，注意这些状态，当发现心处于某种状态，可以取个名字，比如嫉妒，你可以一直念，嫉妒、嫉妒、嫉妒，念着念着，也许你会发现，那种感觉消失了，当然也可能没消失，这是命名法，用默念名字提升专注，不掉进心的状态中。

记得是心里默念喔，不然会被当作神经病的。

匿名：
原来你说的是这个，我前几天刚经历过。领导要求我这样做，可是我又不认可他的话，我觉得他一句话说的很轻松，不考虑底下的人要多干多少活。然后这事做起来就很痛苦，我当时的心情可以用小猪佩奇里的一个词来形容，那就是焦躁^_

源：
领导让你干活，你能反抗么？能，就推掉，不行，就老老实实好好干活，很多事，你根本无法改变，既然无法改变，那纠结这些有什么意思呢，调整好心态，然后继续干活，只能如此，不然就是自找麻烦。

当时你脑袋里想乱七八糟事的时候，你恐怕也不知道自己在纠结，只是掉在头脑的故事中。我用故事这个词，因为头脑想的东西绝大多数不是当下发生的，要么是过去的，要么是未来的，不在当下的，都可以归结为故事或者叫幻觉。

日常保持觉知，就是要当下注意到，然后当下调整自己，免得带来后续的麻烦。

所以你不需要知道头脑故事的内容，只要知道心的状态就够了，头脑编故事的时候，必然伴随某种心理状态，要么是某种情绪，要么是某种难受的感觉，注意到心的状态就可以了，知道心失去了平衡，然后可以去注意下呼吸或者看看身体上有什么感觉，心再次平衡后工作，但很多时候，心理感受是不会那么快过去的，那么你只能与其相伴，一边感受，一边工作，这一开始也需要练习，也许一开始很难做到同时进行，但日久即可成。你也可以选择一些自己觉得合适的方式调整，完全专注工作，还是先暂停下，等等。