政治表现于乐，闻其乐能知其政----学论语《八佾第三》第二十五章

20171220

        今天学习了论语《八佾第三》第二十五章：子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

        这章意思是，孔子谈到《韶》乐时说，“美到极点了，好到极点了”；谈到《武》乐时说,“美到极点了,但还不够好.”

      《韶》传说是舜时乐舞名.。尽美主要指其音调、节拍之形式之完美。尽善主要指其所涵蕴的思想意义之雅正。《武》传说是周武王时乐舞名。孔子认为舜以禅让得国，而周武王以征伐得国，故谓《韶》尽美尽善，而《武》尽美而未尽善。

        对于《韶》、《武》两首乐曲，孔子的评论夹杂了更多的政治因素、伦理纲常、思想信仰，不单单是在讲评两首乐曲的音律，要求文艺作品能够尽美尽善，这是孔子文艺思想的审美特征。“尽善尽美”这一成语就是出自这则语录。他相信，政治表现于乐，闻其乐能知其政。

        今天似乎也是一样，不同的音乐能反应不同的时代特征。比如听《东方红》，虽浑朴而不免粗；听《春天的故事》，虽清丽而不免浮；听《走进新时代》，虽激扬而不免燥。