语文课堂是我们大学四年时光里最美好的回忆
李士金大学语文课堂教学改革生态述论[1]
——语文课堂是我们大学四年时光里最美好的回忆
贺静 李士金 宋苗苗 刘晓甫 徐婷婷
摘 要：一、学术批评引入课堂个案，以批评袁行霈主编《中国文学史》为例，有学术价值；二、课堂生态实录，保持学生文字原貌，具体形象生动，为学界研究中国高等教育现状和历史、学生学习心理等提供真实史料；三、以传承圣贤文化弘扬社会主义核心价值观，体现高等教育之本质目的。
关键词：教学改革 生态 圣贤文化
学术批评引入课堂：以批评袁行霈主编中国文学史为例
袁编云：“秦代由于时间短暂，在文学上的建树很少，可以称述者，只有在统一六国之前由秦相吕不韦招集门客编成的《吕氏春秋》和李斯的《谏逐客书》”。[2]上文自相矛盾，既然说“秦代”“时间短暂”，“在文学上的建树很少”，那就说明袁编是在论述此“短暂”时期中的秦代文学，后文却云“可以称述者，只有在统一六国之前由秦相吕不韦招集门客编成的《吕氏春秋》和李斯的《谏逐客书》”，这像话吗？袁编错中加错，在秦代“短暂”时期“可以称述”的并非《吕氏春秋》和《谏逐客书》，而是刻石文等作品。新京报记者也关注了袁编的严重问题。记者张弘云：经过核对发现，《中国文学史》第二版第二卷附录的“文学史年表”，从公元783年到825年间42年的文学史内容全都不见了，而本书的初版没有这样的错误。本书初版二卷500页倒数第8行起，到509页倒数第6行止，总共9页加1行，8000多字的内容，在二版中全部被删除。[3]
语文课堂是我们大学四年时光里最美好的回忆
李士金老师的幽默风趣式教学带给我的是一种语文课中特殊的享受，不受文中思想的拘束，发散我们的思维，让我们思想更加奔放、活跃。我们都幽默的称李士金老师为白胡子老爷爷，因为他的髯发都很白，给人一种很慈祥的感觉，所以在课上我们的兴致都很高，虽然只有短短两节课，但是我们能够收获的却很多，每个星期如此，一学期中我们在大学语文课上收获的是难以形容的，而且课中我们的欢笑也是很多的。感谢李士金老师，他带给我们的不仅仅是知识那么简单，更多的是对知识的一种全新认识，在欢笑中收获知识！（美院1308班刘晓甫学号081303013）大学语文老师叫李士金，他留着长长的胡子。看着显得更加知识渊博 。老师上课的方式很不同，他不喜欢照本宣科，喜欢让学生自主发言。记得第一堂课时，我们和老师第一次见面，他就让我们从第一排开始一个一个发表讲话。在以后的学习中，他也会通过不同的方式来让我们谈自己的见解，谈我们读过的文章中自己喜欢的句子，自己的体悟，我印象最深的是让我们找文章中存在的问题，我的伙伴们都说，这就是“大家来找茬”啊！每堂课每个单元老师都会给我们拓展一些知识，告诉我们一些重要的话如:学习要感兴趣学习，学会学习，有理想学习；我们大学生要锻炼十种能力:写作能力、阅读能力、想象能力、口头表达能力、合作能力、审美能力、洞察能力、控制能力、辨别能力、思维能力；还有告诉我们要科学的爱自己等等。尤其是十种能力真的很重要，以后的多次讲课他都会提到 。（无名氏）上大学语文课给我最大的感觉是比较像散文，形散神不散。不管上课的内容牵扯到哪里，最后必定与文章相扣。看似老师毫无头绪的内容却丝丝与课本相联系。一本小小的课本，能讲出人生大道理。一方小小的教室，能绘出人生蓝图。老师上课还非常风趣，使课堂不再乏味，充满欢笑。师生互动更有益于我们吸收知识，掌握知识，运用知识。探讨红楼经典，重温名著丰韵，畅聊书中人物。看似一次简单的交流，红楼却在我心中留下深刻的印象。老师上课幽默而又温文儒雅，从您的博客中可以看出您嫉恶如仇，清廉爱国，和您相处的这一学期，我受益颇深。（美院 1308班 徐婷婷 学号081303026）“感兴趣学习，学会学习，有理想学习”，这是李士金老师第一次上课对我们所说的话，现在想想，这句话应该作为我们一生学习的座右铭。主持大学语文课堂，李士金老师和以前的语文老师截然不同，不同于以前老师照搬书本，不同于以前老师一板一眼，不同于以前老师定向思维。最让我印象深刻的是十几人一起讨论红楼梦，李士金老师以简短的话语概括了每个人的性格特点，我非常认同李士金老师所说薛宝钗的性格。薛宝钗突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人未见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展样大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。这使我们十分喜欢研究红学。跟随李士金老师学习的时间是短暂的，但这也是很宝贵的时间，这也是我们大学四年的时光里最美好的回忆。（美院 1308班贺静学号081303007）“主敬以立其本，穷理以致其知，反躬以践其实。”这是他上课经常引用的话。他留着长长的胡须，总爱穿一身松散的西装和一双不知穿了多久的运动鞋。从第一节课开始，我们就在打量同一个问题:这个老师究竟有多大岁数了呢？很奇怪，没有一个人猜对他的年龄。他经常用孔子和老庄的主张教导我们，比如:庄子的因其固然、顺其自然。老子的上善若水的精神:水善利万物而不争，而天下莫能与之争。他总结的三教核心思想是：老庄的“中而正”，儒家的“正而中”，佛家的“空而正”。不义而富且贵，于我如浮云。他不知多少遍教导我们的十种能力即:口头表达能力、认识能力、思维能力、想象、创新、写作、调查、辨别、控制、合作等能力。还有他的:感兴趣学习，学会学习，有理想学习。这些都让我受益匪浅，他可称得上是我们的良师益友啊！这学期的大学语文课让我学到了很多东西，也见识到老师原来还可以这样教学，既有趣又学得快。（美院1308班宋苗苗学号081303020）
结束语：担负起传承圣贤文化之神圣历史使命
朱熹论“道”的客观规律性，说“尧舜之为君臣”有一个特别的含义，即“臣”如果达到君的标准，也可以成为“君”，这个标准是德才兼备，当时并没有以血统为继承的情况，更无此制度。舜可是出身于百姓家庭。可惜，君位唯贤者居之的圣贤之道，一千五百年来被人作坏，乱世多而治世少，我们所付出的代价太沉重了。圣贤在人口众多的泱泱大国并不缺乏，问题是如何有一个制度推他们出来，而不是压抑而打击之。好的制度可以造出许许多多不同层次的圣贤来，坏的制度可以使有成圣贤之可能的人成为大奸大恶。如秦桧、严嵩之类，在良好的制度下未必不能成为贤能的人。他们是基本健全的高层次的阴险的圆滑的又有本领的小人。若是制度保证其权力来源于民众选举，运用权力受到监督，则他们将奔向不同的方向。[4]
参考文献：
[1]致谢：本课堂教学改革得到淮阴师范学院朱汉清、周桂峰、施军、赵宜江、周平、李相银、许芳红、杨颖、陈年高、孙义清、陈华东、赵科印、李建业等各级领导的大力支持和帮助。受到江苏高校哲学社会科学重点研究基地基金资助（2015ZSJD010），江苏高校品牌专业建设工程项目资助（PPZY2015C205）。
[2]袁行霈主编《中国文学史》第一卷，高等教育出版社，2014年5月第三版，第148页。
[3]参见《新京报》：《中国文学史》错误五年未发现 漏排内容达九页 2010年03月25日08:20 。
[4]参见李士金著《理学思想内涵精神分析》，中国文联出版社，2001年版，第213-214页。
