《道德经》大智慧：别让灵魂陷入死胡同。“开其兑，济其事，终身不救

“塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。”

——《道德经•二十五章》

“死路一条”的忠告

在圣人老子的这段圣言中，苦口婆心的告诫大众：人们本可以净化灵魂，追求灵性提升，达到自在解脱，可因为我忙于追求获得感官欲望的无厌满足，忙于无用之过度的物质营求，从而放弃了我人生的真正意义。这就是在灵性上自寻“死路”，终身不救，殊为可惜。

认清灵魂的桎梏

实际上，沉迷于感官享乐的我们每个人，都忽视了我们的灵性解脱。我们人人都有的这个人类身体，这个身体本是灵性修炼的道场，是专门让受物质条件制约的灵魂有机会得到灵性解脱的，但是我们往往因耽著物质身体及其感官欲望满足，而浪费了这个人类身体的宝贵机会，未能把自己提升至灵性境界。所以每一个不在乎灵性解脱的人，他在灵性上都是自寻死路。灵性上的自寻死路意味着他忘了自我，忘了他是一个灵魂，彻底忽略了他是灵性（自性真我）的“绝对实在”，而不是相对物质界存在的物质空壳这一个最基本的事实。这就是灵性上的死路。在动物生命中，它们无论如何都无法想起它们不是这个身体，它们与这个身体是不同的，对于他们而言这是彻彻底底的灵魂遗忘。只有在人类身体的生命形态中的灵魂，才能认识到他不是这个身体，他是灵性的灵魂。

理解“真爱”的内涵

灵性生活意味着培养出真正的爱。每个人都在说爱。电视广告中、商场商品海报招贴上到处都写着“爱、爱…”，但其实那不是爱。这都是幻觉。这都是欲望。对毒品的爱，对性的爱，对房子车子等对这对那的爱。爱，这个词，只有用于无上谷神大道的虔诚信仰，用于至上谷神的时候才合适。因为生命就是为了这个而被创造出来的。去爱意味着去爱大恩创生者无上大道，去真正虔诚的信仰祂，这是应该的。这是灵性的爱。我可以达到这爱的超然境界，但我却抛到脑后。所以我是在灵性上自寻死路。这些之所以会发生，都是因为我之前的过错。因为我过去的活动，各种过错，我得到了一个身体。每个得到了这个物质躯体的人，都是因为之前的过错。有时候，我们称那些活动为虔诚活动。实际上，只要人得到这个物质躯体，那些活动就不是足够虔诚活动。真正足够虔诚的圆满修行就意味着：不再需要物质躯体的提供的灵修方便道场，也自然再也没有物质躯体的桎梏。那才是足够虔诚且圆满的修行活动。因着有这个物质躯体且自己的过错，所以不断堕落，一个又一个不停更换躯体，流浪生死，常沉苦海。

开启入道之门

“塞其兑，闭其门”是在开示大众，要真正升起出离心，关闭欲望之门，打开灵性修行之门。我们要用平等心堵塞欲望的“孔穴”，要以觉醒的智慧消融无穷欲望之门”，人们并不知道，正是因为这个感官享乐，人类才会有另一个身体。而这个身体是物质束缚的原因。正因为我有这个身体，所以我会腰疼腿疼头疼胃疼。我会感到这个那个。但是，只要我们超越物质身体，真正战胜物质上的束缚，就能获得真正喜乐的灵性生活。只要获得真正喜乐的灵性生活，灵魂才能获得绝对彻底净化，达于究竟圆满觉醒和完全解脱。因为我之前的过错，人身难得，正法难闻，这我次绝对错过了这个机会。

以前是怎样放弃，而这次又怎样才能走喜乐的上灵性生活之路呢？我放弃了与圣道、圣人、圣言和诸善知识的链接，却和普通的精于世俗成功学问手段之人应酬交往。倘若灵魂不断的依附于物质，这就意味着这个生命受物质条件制约桎梏而不能走向解脱自在。因此，修行者必须出离物质现象的执念，必须出离感官物欲追求，让自己的灵魂安栖宁静下来，认知到自己灵性的真正可贵，时时和圣言经典，和诸圣贤，和善知识，和自己上师，时时保持链接。只有通过时时保持这样的链接，人才能认识自己的灵性，才能认识无上谷神玄牝大道，才能获得慧心慧眼，才能让自己的人生真正过得有意义，过上丰饶幸福光耀的灵性生活！