再谈“言寡尤，行寡悔”与干部言行
《论语•为政篇第二•一八》，子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
【钱穆译】子张问如何求禄仕。先生说“多听别人说话，把你觉得可疑的放在一旁，其余的，也要谨慎地说，便少过。多看别人行事，把你觉得不安的，放在一旁，其余的，也要谨慎地行，便少悔。说话少过失，行事少后悔，谋求禄仕之道就在这里面了。”
【杨伯峻译】子张向孔子学求官职得俸禄的方法。孔子说：“多听，有怀疑的地方，加以保留；其余足以自信的部分，谨慎地说出，就能减少错误。多看，有怀疑的地方，加以保留；其余足以自信的部分，谨慎地实行，就能减少懊悔。言语的错误少，行动的懊悔少，官职俸禄就在这里面了。”
【傅佩荣译】子张请教怎样获得官职与俸禄。孔子说：“多听各种言论，有疑惑的放在一边，然后谨慎去说自己有信心的，这样就会减少别人的责怪；多看各种行为，有不妥的放在一边，然后谨慎去做自己有把握的，这样就能减少自己的后悔。说话很少被责怪，做事很少会后悔，官职与俸禄自然不是问题。”
“阙疑”和“阙殆”如果作为词语，可分别解释为“留存疑惑”和“不做危险的事”；如果把“阙”单独拿出来，可引申解释为保留，疑是疑惑，殆是危险。干是追求、干求、干进的意思。
为官谋求仕途是古时读书人的出路，但他们没有专业的干部管理、行政学院来培训指导他们，所以学生们会问一些有关禄仕的问题。孔子说，多闻，多见，把有问题的、可疑的、不明确的地方先放在一边，谨慎地说出和实行自己有信心、有把握的部分，这样言语少过失，行事少后悔，就可正确地为官了。
但看一看我们身边的干部，有的靠关系，有的靠金钱，有的靠美色，暂且不论个人素养怎样，但就他们做官之道，他们能做到“言寡尤，行寡悔”吗？当然我们也有不乏从基层一步步兢兢业业做起来的干部，如果对照孔子的要求，他们是否也做到了？我发现，现在很多为官者，他想的不是怎样在自己的岗位上为他人服务好，为社会服务好，而是时时惦记着他自己怎样不出错、怎样努力奋斗一步步往上爬。或者退一步说，他把他们自己的利益始终放在第一位，为官的出发点错了，性质也就变了，他不是为民做官了，他是为已做官了。
“当官不为民作主，不如回家卖红薯！”如果让这些人摸着良心说，他是继续做官呢，还是回家卖薯呢？我估计没人会回家，因为他们都在写一本书，书名叫《我的奋斗》。
【再读补漏】“言寡尤，行寡悔”可以说是为官者的基本要求，也是必须要达到的工作标准。“言寡尤，行寡悔”简单来说就是减少失误，减少后悔，如果一个执政者连这样的要求、标准都达不到，怎么可能牢记使命，践行责任和担当？怎么可能扎扎实实干好本职工作？怎么可能全心全意为人民服务？怎么可能带领人民全面建成小康社会？
十八大以前，很多的干部说话不负责，行为不检点，嚣张跋扈到了极点，最终东窗事发陷入牢狱之灾。十八大以后，仍然有许多的官员习惯成自然，改不掉身上的毛病，整日牛皮哄哄的，与“人民的干部”形象背道而驰。社会只会越来越进步，社会风气也将越来越清正，虽然有人长袖善舞，善于伪装，依然隐藏在革命的队伍中，但迟早终将受到党和人民的审判。
过去干部给我们的印象是艰苦朴素，吃苦耐劳，勤勤恳恳的，现在我们看到的很多干部却是铺张奢华，贪图安逸，争名逐利的。我们听他们说话，看他们做事，好像都浮于表面。话讲得特别漂亮，特别严谨，特别对路，事做得特别亮眼，特别张扬，特别上路。但事实是，他们根本不在意工作中的失误，而且根本对出现的过失和问题不后悔，不反省。
作为从政者，没有人不知道言语要谨慎，行为要规矩，但为什么有那么多人却做不到呢？首先是他们不了解他们身上的责任和担当。为官干什么？不是为自己捞取政治资本，不是让自己飞黄腾达，不是让自己获得财富。所有的领导干部，无论在什么职位，什么地方，都有不可推卸的使命和担当，都有入党宣誓里面的责任和义务。但所有这些，他们忘了，丢到脑后了。
其次是他们没有为人民服务的意识。中国共产党的根本宗旨是全心全意为人民服务，要求共产党员把党和人民的利益摆在高于一切的位置上，任何时候，任何情况下都应当首先想到党和人民群众的整体利益。党的工作的一切就是为了工人阶级和最广大人民群众的利益。党在任何时候都把群众利益放在第一位，保持最密切的联系，同群众同甘共苦，不允许任何党员脱离群众，凌驾于群众之上。但心里没有人民，怎么说话，怎么做事就肆无忌惮了。
从政者怎么做？有方法吗？当然有，不过现在的官员都过于纠结了，过于“重视”了，想方设法参加培训和深造，拿一大堆漂亮的证书和文凭。为何不简单一点呢？
二千多年前的孔子早就给答案了，子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”（《颜渊篇第十二•一四》）子张请教政治的做法。孔子说：“在职位上不要倦怠，执行职务态度忠诚。”子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”（《子路篇第十三•一》）子路请教政治的做法。孔子说：“自己带头做事，同时使百姓勤劳工作。”子路想知道进一步的作为。孔子说：“不要倦怠。”
不是很简单吗？尽心尽职，身先士卒，朝乾夕惕就行了，可是，有多少人能做到呢？如果这样要求太高的话，减少失误，减少后悔总能做到吗？但现状不容乐观。
当然“言寡尤，行寡悔”不是让你做一个明哲保身，毫无作为的老好人，不说出格的话，不做出格的事，老老实实做人，谨小慎微做事，尽量不让自己出错，按部就班、兢兢业业完成上级交待的任务，而没有创新意识、服务意识，把工作做得更细、更实、更高效和更有新意。这是尸位素餐，占着茅坑不拉屎，混日子的人同样让人痛恨。虽然他们没有给国家和人民财产造成损失和破坏，但浪费了国家资源，破坏了党的形象，疏远了人民感情。“在其位”，当然要“谋其政”。
