读《客家传统情诗》感悟（2）——山歌不是凭空造

    “山歌唱来真是奇，

  句句山歌入情理。

      唱哩山歌解心忧，

  无愁无结快乐哩。”

  ………………

    山歌常用“借物言情，以此引彼”的方式开头。这就是“起兴”的表现手法。比如:

  “想看月光隔重云，

  想看阿妹隔重林。”

  山歌有时也会平铺直叙:

  “太阳一出红稠稠，

  白鹤落田啄泥鳅；

  白鹤落田唔怕水，

  妹要恋哥莫害羞。”

  歌者先看到冉冉升起的红日，又看到一只白鹤飞到农田捉泥鳅。从“白鹤落水”到“情哥害羞”两个毫无关联的意象巧妙的联系在了一起。

  山歌中的话又是婉转的，通常通过类比或者比喻寄情于声。

  “哑子食到单只筷，

  心想成双口难开。”

  以上就是山歌中惯用的“赋比兴”。“赋比兴”的手法是从诗经中总结而来。诗经是中国诗歌的两大源头之一，是现实主义诗歌的鼻祖。

  古时乐府采诗官去全国各地收诗编乐也是国家体会民情的一种方式。

  流沙河老先生在《诗歌点醒》节目中讲“人情不远”。我想这就是一种“人情不远”。

  以前的人拿“树”、“花”、“时令”，“庄稼”做意象。而今我们依然用“树”用“花”。因为还是我们生活的一部分。

  诗歌永远不是凭空捏造出来的，而是融入我们生活的色彩。“云霞”的紫，“花儿”的红，、“树木竹林”的绿。

  没有贴切生活的诗断然不能引起我们的共鸣。而民歌中这种生活常见的意象与手法就是它的血与肉。是塑造一个活生生的人所需用的繁琐工艺。

 

 

简宝玉读书挑战打卡-《客家传统诗歌》