君子只做应做之事，不谄不骄---学论语《为政篇》第二十四章

写于20171115

        今天学习了论语《为政篇》第二十四章：子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

        这章比较容易理解，意思是“孔子说：“不是自己家族的鬼而去祭祀，这是谄媚。遇见正义的事情而不做，这是无勇气。”

        重点理解三个词。一是“鬼”，现代汉语词典解释为人死后的灵魂。《礼记•祭法》的解释是：庶人庶士无庙，死曰鬼。也就是说，达官贵人死后有庙供奉，终年有人祭祀，成了神，普通百姓死后无庙祭祀，四处飘泊，成了鬼。孔子这里讲的鬼，指的是所有已经死去的人，并不仅仅指普通百姓。二是“谄”，读音是chǎn，指巴结、奉承、谄媚。三是“见义不为”，是见义勇为的反面。见义勇为的意思是见到正义的事，就勇敢地去做。而不敢去做就是见义不为的意思。

        这章讲的是孔子对两种行为的否定性评价。我国古代，祭祀祖先是一种非常重要的仪式，起着维系宗族关系、彰显家庭伦理秩序的作用。近年来，宗族影响日渐衰弱，宗族关系日趋淡漠，原有的父权、夫权被平等权、自由权所取代，祭祀彰显家庭伦理秩序的作用已经逐步消失。现在的祭祀仪式，仅仅适用于某些重大活动，如祭祀轩猿黄帝、怀念革命烈士等。家庭中的祭祀，已经退化为逢年过节烧烧纸、磕磕头，怀念一下自己去世的直系亲属等活动。去年曾曝光一个贪官，跟随上级领导返乡扫墓，到领导父亲墓前，领导还没怎么样，他哭的稀里哗啦的，比在自己亲爹墓前还要伤心，众人哗然，这就是孔子所说的“非其鬼而祭之，谄也。”，突破了伦义，必是谄媚之心在作怪。

        再说说见义勇为和见义不为。见义勇为有三种类型：一是与违法犯罪分子做斗争的行为；二是抢险救灾的行为；三是帮助他人克服困难的行为。我们的社会是提倡见义勇为的，但也包容见义不为。见义不为也有三种情况，一是遇到他人处于危难之中，自己根本没有能力去救他人。近期就有两则新闻说人不会游泳，却见义勇为下水救人，非但没救起人来，还把自己淹死了。二是没有能力制止犯罪分子实施犯罪。这种情况如果硬着头皮冲上去，可能白白牺牲自己，也救不了他人。三是遇到疑似的不义之人。现在好多这样的事，遇到老人摔倒，出手相救，反而被诬陷为肇事者。面对诸如此类情况的见义不为，我们不宜过于谴责、声讨。

        然而，不管时代如何变，无论舆论认为是“坏人变老了”还是“老人变坏了”，我认为，只要是在自己的能力范围，还是要坚持做正确的事，不谄不骄，见义勇为，这是一个君子的风范。