上循下称，方得始终----学论语《八佾》篇第二章

写于20171118

        今天学习了论语《八佾第三》第二章：三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆。’奚取于三家之堂？”

        要读懂这句话，必须了解当时的历史背景，否则不知所云。先了解下什么是“三家”，三家就是鲁国的三大家族仲孙氏、叔孙氏、季孙氏，他们都是鲁桓公的后裔。当时鲁桓公嫡长子继位鲁国国君，就是鲁庄公。其余三子就被封为卿大夫。第二子庆父的家族就是仲孙氏，也叫孟孙氏。孙是子孙的意思。第三子叔牙的家族就是叔孙氏。第四子季友的家族就是季孙氏。

　　这三大家族间有矛盾，又有共同利益，联合起来执掌国政，架空国君。鲁昭公时，因与三家矛盾激烈，被迫出走到齐国七年，最后死在了齐国。后来三家立鲁昭公弟弟为君，即鲁定公。鲁定公后是鲁哀公。他们都曾向孔子请教过问题。鲁哀公后面是鲁悼公、鲁元公。三家势力根深柢固，以季孙氏最为强大。鲁国国君也始终没有摆脱三家的控制。

　　这一章也是孔子讥讽三家违礼的行为。三家“以雍彻”，的“雍”是《诗经》里“周颂”的一篇。“彻”通撤退，撤销的“撤”，意思是在祭祀完毕后把祭品收起来。“以雍彻”意思是撤下祭品时唱着《雍》的曲子。这本来是天子才能用的祭曲。现在三家祭祀自己的祖先，也像天子祭祀宗庙那样，唱着《雍》来撤祭品。这种做法是僭用天子的礼乐，是严重的违礼行为。

        再说说“相维辟公，天子穆穆”。这是《诗经·雍》里的两句诗文。孔子引用这两句诗文来讥讽三家的行为。“相维辟公”的相是帮助的意思。维是语气助词，没有具体意思。辟公，按照包咸的批注，说“辟公，谓诸侯及二王之后”。也就是诸侯还有二王，就是夏和殷二王他们的后代，是他们来助祭。这句意思是用诸侯、二王之后来代表各国的君主。各国君主、夏殷二王的后裔来跟天子一起祭祀，这是助祭。“天子穆穆”这是天子容貌，那种温和肃敬的样子。天子主祭的样子非常温和而严肃恭敬。在礼成之后并撤掉祭品了，还是保持着这种温和庄敬的样子。所以“雍”这篇诗就是天子祭宗庙撤祭品的时候唱的，这是赞美天子那种德行，跟助祭者那种庄敬的样子。

　　现在竟然三家也把它用来做为祭祖撤祭品的时候用，这是把自己都当作天子了。所以孔子引这首诗来笑话他们，讥讽他们，狂妄无知到极点。