教育，在我们之上。

这是我们学校的教育信仰。从第一次听到这句话开始，我就大方的将之据为己有，收入我的教育信仰里。

因为，从我觉得一位教师必须有自己的教育信仰后开始，我就开始四处找寻属于我的教育信仰。当然，我的教育信仰一直处于更新迭代中。

01“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”

总有些人会来救赎你的，即使那个人不存在，那个人留下的句子总是存在的。

如果没有那次“叛变”经历，或许我至今都还是一杯变了质的白水。2001年，走进一所私立学校。被学校张贴在走廊的一幅对联吸引：千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。请原谅我的孤陋寡闻，因为那之前的我从不读教育类的书，师范里或许见过，但早就忘记了。直到那时我才知道“陶行知”这个人，对于一直在自我感觉良好的状态游走的我来说，这句话无疑是当头棒喝。

也许是这句话的缘故，我决定留在那所学校任教。每日从那句话下经过，都会抬头左看右看，彼时觉得那句话就是“圣旨”，我每天都必须去“迎接”一次。这样的“迎接”方式，很容易照见自己的渺小：曾经，拒收过差生，只因为他会影响班里期末成绩的排名；曾经，昧着良心逼迫学生订阅额外的教辅资料。眼中无人只有分数的教育，眼中无人只有金钱的教育，怎么教“人”都说不上，还能谈求真？陶老的这句话是一种教育观，也是一种学生观，曾经在课堂上和孩子们分享这句话，并畅谈感想，偶尔会遭遇学生“毫不留情”的质疑，并说我们要“学做真人”的时候，那一刻，我与孩子们相视一笑，幸福的味道无限蔓延。

02“教育是慢的艺术”

如果遇上陶老的那句话，我教育的“情窦才初开”，那么遇上这句“教育是慢的艺术（张文质）”就是我教育的“一见钟情”。虽然，当初她进入我视野是以一本书的名字呈现，但我还是愿意将她以教育箴言的名义安放在我的杯子里。

我是个性子很急的人，所以课堂上我会隔三差五的“河东狮吼”：有学生忘记交作业了，有学生迟到了，有学生打架了等，我认为学生的诸如此类的行为都是在向我挑战，我都不能容忍，要么大发雷霆全班受连累，要么含沙射影批评一个人。2008年之前，我是这样的一个人。2008年，从那句“教育是慢的艺术”进驻我脑袋开始，我才有了觉醒和悔悟。

是的，教育是一门艺术，而艺术不管何种形式终究都应该是具有美感的。想想，当我“河东狮吼”的时候，我的声音美吗？我的样子美吗？我的语言美吗？而这所有这一切都折射出我的心美吗？

是的，教育是慢的。哪有不经历播种发芽的时令就有收获的道理？哪有老师讲了一遍学生就全部掌握的美事？哪有那么十全十美的人？成人尚且都会出错，更何况还是学生？

是的，教育是慢的艺术。当学生犯错，我报之以亲切的话语，或鼓励的眼神；当学生迟到，我报之以谅解，因为并没有学生真的想迟到，如果说有，那就说明学校或者教室对他来说没有具备足够的吸引力；当学生疑惑，我报之以帮助，小老师也可以，我也可以。课堂，总得温润一些才是课堂的样子，才是学生应该呆的地方。

03“教育，在我们之上”

2011年，来到现在的学校。

应该是找到了自己理想中的学校了吧，每天投入教育，投入学校，投入课堂，投入和学生的相处。这样的场景，也需要一本书做依托。

茶居先生的那本《大地总有孩子跑过》，读完一遍，再读一遍，最后在自己的批注面前停留，“教育，在我们之上”这句话倏地重现在我脑海。

“教育，在我们之上”。书里的第一辑“孩子啊孩子”，你会不自觉地换成“孩子，在我们之上”。因为他们的天真，因为他们的弱势，我们会很“好心”地为他们设计，为他们规划，“孩子们的成长加诸了太多的人生难题”，背负着我们美其名曰的“爱”，孩子怎么能奔跑?如果孩子真在我们之上，我们就应该让孩子们自由地生活与学习，甚至允许偶尔放纵一次，肆意一次，让他们把语言里的“啊”“呀”“吗”“嘿嘿”“哈哈哈”表现得淋漓尽致。可是，现在的教育信条里，言行上的分寸感教育，只能造就一批又一批的“奴才”，即使让他们去奔跑，他们一定是跑得最难看的，也是最不像奔跑的奔跑。

“教育，在我们之上”，我们一定是怀着一颗虔诚的心在做教育。关于教育之善，除了在体制下对学生的“善”之外，我们是不是更应该寻找体制外的教育之善。眼光放宽一点，放长一点，往人性的地方多靠近一点，往最需要的地方多关注一点。

“教育，在我们之上”，一种空灵之美，因为“空”，所以有孩子们奔跑的空间，因为“灵”，所以有孩子们奔跑的姿态。

“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”让我做真教育，“教育是慢的艺术”让我做慢教育，“教育，在我们之上”让我做虔诚的教育。后者以前两者为基础，这三者都是基于人的角度出发，让我的教育生涯有了一层最温暖的底色。

我不确定我的教育信仰是否还会发生改变，但我知道：将“人”放在了第一位的教育，这信仰可以一直信奉下去。