人文主义的胜利？和正在逼近的灭亡？（1）

看罢《未来简史》。

果然是和《人类简史》一脉相承我很佩服赫拉利，真心佩服。纵观中国的学者，几乎没有如此高度，看待人类的过去现在和未来。（当然，也可能是我读书少）。一点不夸张的说，在阅读人类简史和未来简史的过程中，经常涌现出“原来如此”之感。作者的站位真的是非常之高，三言两语，就能理清问题的核心。在中文版（我买的）书籍里，画出了详细的思维导图。估计@liu看的英文书里没有：)

简单的说，赫拉利讨论了智人（就是我们）的历史，为什么是我们掌控了世界，而不是我买的表亲尼安特人。我们是怎么从“前现代社会”进化到“现代社会”的。（其中不表，详见@liu分享）

我感兴趣的点，是人文主义的胜利，以及以及人文主义的进化和面临的危机（风险）

先说人文主义的胜利，即从古典主义（我取的名字）过渡到人文主义。简单解释一下，古典主义的价值观是指，我们人类，是广大的宇宙秩序中的一环，我们所有生活的意义，在于符合或满足更高级的“意义”（仁、神、基督、佛祖、Muhammad等制定规则）。比如我们中国人，判断一个传统的中国人的生活是否算是有意义，一个贵族/知识分子的答案就是：你的生活是否符合“仁”的标准。置于，基督教/伊斯兰教，就是你的生活行为是否符合神的意旨。

这样的世界观/价值观，好的是什么：我们不用想太多，有一个现成的标准在哪里摆着，只要我们努力去实现、践行就好。不好的是什么：这个标准，真的符合正义、善吗？

慢慢的，随着科技革命，人文主义慢慢掌控了人类世界。

人文主义的核心就是：这个世界没有什么神，神是人类编造出来的。所以，也并没有什么神的意旨 。所以，也并没有一种叫做意义的东西存在。杜尚的小便池，这个艺术装置，标志着人类“意义”的消解。意义的核心，由神决定，转为个人决定，这就是人文主义的兴起。

最让我惊奇的是，作者三言两语把社会主义、进化主义纳入了人文主义的范畴。这一点，我真是一点都没想到过，真是醍醐灌顶。在古代，神性是至高无上的。古典的哲学家，也只敢说，人性是神性和兽性的混合。而今，上帝已死，神性早已被拉下神坛。人文主义兴起，人性的光芒照耀四海八荒，成为评判世界一切的意义标准。人文主义是现代性的契约，都认为个人的体验价值高于一切，这个世界本没有意义，所有的意义都是我们个人体验所赋予的。在艺术，是“我个人觉得美，就是美。我觉得是艺术，就是艺术。（参见杜尚）”在政治，自由主义的表征是民主政体，个人有投票权，个人的经验高于一切，君权非神授，主权在民，我个人想投票给谁就是谁。在经济，顾客的意愿高于一切，顾客是上帝，顾客永远是对的。

时至今日，我们仍处于人文主义统治的时代。不要觉得自由主义才是人文主义。自由主义是古典的人文主义。古典人文主义认为，个人的经验（体验）高于一切，实现意义的唯一途径便是向内，寻求个人内心的答案。只要内心告诉你是对的，就是对的。（前提是不伤及别人、社会的公益）。往左，是社会主义，前提是注重人的体验，途径是通过强调集体，创作更高层面的人类价值。往右，是进化主义（进化主义的极端就是纳粹主义），同样注重人的体验，人类需要优胜劣汰，通过“人类清除计划”（电影）这样的构想/途径，创建一个更加纯净、更加高级的人类社会。

历史并非如fukuyama所言抵达终结。某种意义上讲，人类正在走入混乱。作者所言，人类正在不断将自身的自主权交与“智能算法”。其实，从人抛弃神性，崇拜人性那一刻，混乱就已经开始了。放在以前，作为个体的我/你，有一套非常明细的三观可供参考，以便了却余生，那就是奉行上帝/孔夫子/佛陀/真主的价值观，过好一辈子，简单明了。而今，所有的意义已经崩解，我们生命的意义是什么，不同的人有不同的答案。极端的人文主义者，自由主义者会认为，所有的体验之间并无高下之分，每一种体验都有自己的价值。多么的完美，多美的POLITICAL CORRECTINESS,然并卵，这样只会导致混乱。美国不就是活生生的例子吗。有那么一段时间，我也奉行这样的标准，你和我的价值观如此的不同，但是我仍然尊重你，因为世界本就是如斯不同。最近这几年，我慢慢觉得，人不能没有标准，不能没有立场，那是一种懦弱的表现。看罢此书，发现自己可以算是往“右”倾了一些吧。这个世界就是该有标准，就是该有高下、美丑、善恶之分。如果所有的意义都已崩解，我们人活着还有什么意义。没有意义的生活，活着又有什么意思。

其实，在我的价值观里，意义的消解，一直是后现代（POST-MODERNITY）的贡献。在本书里，这算作是现代性（MODERNITY）的一部分。也是，相对于近代，这一切都算现代。

还有一点，为什么本书叫未来简史，赫拉利也还算谦虚，没有说自己在预言未来。我的理解是这样的：从这个角度分析，我也给群主分享过，@liu的分享里也提到过，大意就是了解了历史，就是解放了我们自己，给我们多了一种可能性。我所理解的就是知其然，还要知其所以然。当我们知道历史是怎样的，就也知晓了历史并非必然，之所以这样是有当时的各种原因。所以，对于未来，我们大可不必拘泥于历史，而是拥抱各种可能性，所以我们也就获得了解放（某种意义而言）。所以，未来并未发生，但是，同样也可以历史。就像“多年以后,奥雷连诺上校站在行刑队面前,准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”

好吧，，，，我也不知道我在写什么了。

（今儿先乱写到这儿，晚上喝了半斤二锅头，打了24把麻将，输了好多钱。。。。。看在红包的份上，得把作业交了，哈哈。）