读《曾国藩家书》之感《为政篇》
曾国藩，中国近代史上一位重要的历史人物、晚清第一名臣、千古完人、官场的楷模。他整肃政风、倡学西洋、开启了同冶中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了几十年，其功业是无人可以效仿。
青年时代的毛泽东曾说过：“愚于近人、独服曾文正。” 可见曾国藩影响之大。蒋介石也表明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来冶军育德。
今天将和大家一起阅读拆解《曾国藩家书》之《为政篇》。
曾国藩为官之道：敬业、坚忍、刚正有主见、执行力强、居安思危
一、为官当敬业，做人要圣贤
曾国藩，清朝名臣，其一生的功过是非，迄今为止尚无定论。但他的为官从政之道、识人用人之法，却始终受到追捧，就连毛泽东、蒋介石、梁启超这些叱咤中国的风云人物，也是曾国藩的“粉丝”。
曾国藩身上有一股坚韧之气。说起曾国藩，大家首先想到的是他在清朝的政治作风，政治方面的成就。
后世对他的评价，褒贬不一，褒之者称其为“千古完人”，贬之者觉得他嗜好杀戮，给了他“曾剃头”的绰号。不过，说《曾国藩家书》里体现了中国式的处世智慧，则无争议。
晚清政治黑暗腐败，官员大肆收取三节两寿礼和各种陋规，无品无级的胥吏则完全靠敲诈勒索为生，曾国藩却立志做一个清官。
道光二十九年（1849年），曾国藩在给诸弟的家书中说：“如果你们将来做了官，得发誓，除廉俸外，不取一钱 。”
“廉俸”是基本工资加养廉银，当时官员的基本工资很低，几乎不能养家，为了鼓励官员廉洁从政，雍正创立了养廉银制度，通常为薪水的十倍到百倍，比如总督的养廉银约达两万两。
因为这笔钱已经足够养家，所以曾国藩嘱咐弟弟们：“等你们将来升官了，廉俸增加了，就得加倍周济亲戚族党，切不可把钱留给儿子。”
为何？他的解释是：“万一儿子不贤良，钱越多，越容易为非作歹，玷污家声。” 因此，曾国藩让弟弟们发誓，“决不可以做官发财，决不可留银钱给后人”。
曾国藩自己则把扶助亲朋当成了本能。清代的京官很穷，曾国藩当京官十年，每年都要借钱度日，却仍常接济亲友。道光二十三年，他做了一次四川乡试主考，小有收入，立即寄了千两银子回家，嘱咐家人要将其中400两用于接济亲族。
他对人宽和，对家人却约束甚严。道光二十五年，曾国藩在给诸弟家书中嘱咐道，希望他们不要因为家里有人做官，就仗势欺人，也不要恃才傲物，一定要常存敬畏。
与一般的士大夫看重官位不同，曾国藩懂得进退之道，甚至数次生出远离官场之心。道光二十九年，还在当着京官的曾国藩写信给诸弟，说自己现在的工作“无补于国计民生”，很想辞官，希望弟弟们赶紧长进，自己好辞官回乡、做些实事。
而这一年，距离他创办湘军、成为中兴名臣已经很近了。 曾国藩能有这样朴素的处世作风，和他的出身有关，他是个普通自耕农家庭出身的“凤凰男”，其祖父考秀才数次不中，其父终其一生也只是个秀才，在官场没有任何背景。
曾国藩能有所成就，完全靠的是自己的勤奋、敬业，因此他格外惜福，也懂得回馈亲族和社会。
熟读诗书的曾国藩也有一种圣人情结，他的理想不是做一品大员，而是要做受人尊敬的圣哲。他敬业、清廉、不好女色，乃至善待他人、要求亲友恪守本分，都是出自儒家的思想。
《曾国藩在家书》中蕴含了成熟而厚重的为人处世之道，传统而深刻的人文思想，这才是真正能流传后世的淳朴家风。
曾国藩
二、为官者，以坚忍为第一要义
“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”。可见曾国藩深谙为官之道，很会处理君臣关系。曾国藩在写给诸弟的家书中，就曾经告诫他们，官场上最重要的原则是：“居官以坚忍为第一要义。”
在官场上，要讲究人事关系，尤其面对领导、面对上级，要学会坚忍，不要太张狂，孤傲。否则就会处处寡合，受人排挤，处处不如意。
三、纵观全局，刚正有主见
曾国藩的家训里有句名言：“凡危机之时，只有在己者靠得住，其在人者皆不可靠，” 只有自己靠得住。纵观中外历史，大凡成功人士都有一个共同的特点，那就是：做人有主见，处事敢决断。
人云亦云，遇事无主见的人很难成功。有主见难，能够坚持主见则更加难， 当事情错宗复杂，困难重重时，怎么做才能既内持定见，又不会自以为是，刚愎自用呢？
1､遇事时要有主见
不要简单地被事态左右，不人云亦云容易做得到，但不被事态左右则很难。
2､懂得权变
别人开辟洋务运动，好理解，曾国藩是标准的理学传人，儒家知识分子，不懂四学，却能积板开展洋务运动。曾国藩没有这种知识储备，却能大力兴办，就因为心中有主见，是对大原则大趋势的把握，这就是变。正是因为心中有定见，让曾国藩在洋务运动中扮演了举足轻重的角色，成为洋务运动积极的倡导者。
3､源于对人生信仰的追求。
源于对人生追求的坚持。曾国藩所说的定见是对人生信仰的追求与坚持，这是定见的根本。世界变化万千，人生不可能只有顺境，要面对这种纷繁复杂的困难与挫折，要撑起事业来，要有根本，才不会怕风雨。
4､刚的智慧。
刚不是性格上的刚强刚烈，而是一种临事之刚，入局的刚。强毅与刚腹有别，刚腹是任性固执，自以为是。碰上事，本能反应是自己想的，这是刚腹自用，出于本能很危险。
曾国藩说的刚是自胜之刚，是克制自己，超越自己的刚，与任性相反。他觉得最败人的是傲与隋，“刚’恰好是克服这两点的。刚是克难之刚，是克惰之刚。曾国藩觉得惰性就得用这种刚来克服。庸人的关键的毛病是惰性，“刚’能克。
四、执行力强
执行力是现代企业管理中，经常听到的一个词，简单来说就是，执行规划并完成任务的能力。执行力的强弱，能直接决定一个人的成败。
执行力不但反映一个团队的整体素质，也能反映出管理者的能力。无论是白手起家，自办军队，还是力排众议，兴办洋务，曾国藩都能做到“困而知勉而行”。
曾国藩，“先静之，再思之，五六分把握即做之。” 体现做事风格上有两特点: 一是高效率，雷厉风行。二是高投入，全身心的投入做事。
例如：栽撤湘军事件。同治三年即1864年6月攻下天京，7月立即栽军，从核心部队曾国荃的部队栽起，立即栽掉一半，然后城内留一半部队守城，另一半开住城外。然后着手在全国范围栽湘军，第二年，栽了二十万，能亲手调动的只剩下6000人了，可以说是雷厉风行。
执行力强，包括四个层面的内涵:
1、要有忠实的行动能力为基础。
2、执行力要有分析与策划能力。
治事四端，曰经分，纶合，详思、约守。“经分与纶合”，这是分析与综合的能力。“详思”是详细的思考，说明他重分析与思考，有全局观。曾国藩的长处是，有很强的分析能力和高瞻远瞩的眼光。
3、要有措施与细节的操控能力。
细节决定成败，就是这个道理，他裁军这件事，看起来突然有风险，能做到指挥若定，得益于细节的安排。
4、行动的原则与底线。
做一件有价值的事情，不论环境与心情，都会坚持去做。能守住人生底线，也能守住不抛弃不放弃做事的底线，这是他一生行动力与执行力的关键。
五、居安思危
曾国藩在给诸弟家书中说道：“声闻之美，可恃而不可恃。善始者不必善终，行百里者半九十。”
意思是，功名声望，人生是需要的，但是不可以长久依赖着它。一旦你依赖它，它立刻就转化为坏事了。
名利达到一定程度时，会盛极而衰，甚至会令你的人生功亏一篑。所以古人说行百里者半九十。人生之路走了九十里，不过走了一半，因为最后那十里最难走，也最容易走出岔路。
曾国藩说：“盛时常作衰时想，上场当念下场时。” 他懂得居安思危，为此提出了保身6法。
1､让功于人
安庆是最后一个屏障，安庆是曾国荃打下来的，让曾国荃想不到的是，曾国藩上表对此战论功行赏时，功劳只字不提曾家兄弟，这是做人的品德。
2､裁军
栽撤湘军事件，雷厉风行。
3､早劝弟辞官
当时的战场上，曾国荃最能打，打下天京后，所有矛盾者都集中在他身上。他自己以为是建了不世之功，应该大大的封赏，没想到有人弹核他，说他杀了许多人，卷了金银财宝运回了老家。在这种局面下，曾国藩让他辞官回家休养。
4､曾左不和
一出双簧戏，曾国荃攻下天津后，要论功行赏，大家高兴时，自揭伤疤的是左宗棠，说曾国荃谎报军情。曾国荃气，曾国藩也气，上表骂左宗棠，互吵，吵到慈禧处，她高兴了。
吵得好，内杠了，分裂了，曾国藩不足为虑。互相弹核，这是演给慈禧看，所以，安了慈禧之心。
5､明志
用的是曾国藩家书，与一般内信不同，他的信是生前就刊印，并公布于世的，出版印刷。家书体现忠臣的信仰与精神，广布天下，大家都能看到。这是自明心智，通过家书表明自然，优雅。
6､认真工作
功高盖主时，天下猜测不断，曾国藩栽完军，开始埋头苦干，不管别人怎么说，认真重建南京，惩罚江南官员的腐败，重开考试，选拔留学生。
慈禧的疑心重，唯独对曾国藩信任有加，甚至调到自己身边做直隶总督，猜忌没了，只有倚重。这是善始善终的保身之法，是以柔克刚。
在明天的阅读拆书分享中，我将会为大家拆解读《曾国藩家书》之《教子篇》，敬请期待。
简宝玉读书挑战打卡 -《曾国藩家书》
阅读拆书分享第21天
