虚怀若谷容谤议，上善若水明正学

谦虚的胸怀像山谷一样深广，容百议而不辩。

至高的品性像泉水一样清冽，泽万物而不争。

不与世人辩是非，不与世人争长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

心通志明辨是非。每个人的良知都是与生俱来的，做任何事情都应当从良知上认真体悟，志愈坚，心愈明。人生是一场修行，路途遥远多艰，唯有心体通，志向明方可行致远。用圣贤文化洒扫应对，精义入神；用圣人功夫脚踏实地，体察认知。若能切实去致良知，就会现，平日以为做得善的不一定是真的善，而那些不善的，恐怕正是受到毁誉得失的牵制，而自损良知的表现吧。

言谤浅，身谤深。“以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。”世人喜欢指人论事，以显其精明。责人时品头论足，头头是道；被责时怒目相对，针锋相对。之前我也是经常犯这样的错误。对待别人的错误能有清晰的认识，也能给出和善的意见。但是一到自己身上，却不能保持谦正中和的态度，关己则乱，责己则昏。

《书徐汝佩卷》中，王阳明以不言之教，让徐汝佩深切地认识到冲动弃考的错误。王阳明的不争、不辩的处世态度，让徐汝佩恍然幡悟，摒去了心中的粗心浮气。修一颗同理心，要努力将学到成为做到，做致良知的笃定践行者。

攻吾之失者是吾师。王阳明在《教条示龙场诸生》明确指出：凡攻我之失者，皆我师也。但能成我师者有几人？人大都喜欢背后论人论事，敢于直面责善的少之又少。

春节前走访孤困儿童后，写了一篇文章。几经修改仍觉不足，发到了几个群里，想听一听改进的意见，但是得到的几乎都是一个个的赞。将文章发给了一位老学者让他给提批评意见。这位老前辈从头至尾认真的阅读了后，即给出了肯定，又指出了许多的改进的地方。在指点下，经过一番的修改，文章字通义顺，大有改观。面对一个个的点赞，看清文章的不足，而面对老前辈的点评如醍醐灌顶，茅塞顿开。

当真正的能够静下心来去请教别人，这时候得到的意见是最为中肯，也最为实用。能真正成为知己的，往往是解自己，敢于开导自己的人。