相貌丑陋不可怕可怕的是灵魂的肮脏
李士金大学语文课堂教学改革生态述论 [1]
——相貌丑陋不可怕可怕的是灵魂的肮脏
王宏瑾 李士金 司巧芳 吴丹 张雪 朱珊珊 施方
摘 要：一、学术批评引入课堂，以批评袁行霈主编《中国文学史》为例，有学术价值；二、课堂教学改革生态实录，保持学生文字原貌，具体形象生动，为学界研究中国高等教育现状和历史、学生学习心理等提供真实史料；三、以传承圣贤文化弘扬社会主义核心价值观，体现高等教育之本质目的。
关键词：教学改革 生态 圣贤文化
学术批评引入课堂：以批评袁行霈主编中国文学史为例
袁编多空话，如云：“作家群体的生成是一个动态的过程，需要多方面的条件，汉代社会为作家群体的持续生成提供了适宜的气候和土壤。” [2] 没有实质性的内容，只是文字游戏而已。汉代也不存在现代意义上的“作家”，更无现代人所谓的“作家群体”。“汉代社会”是一个很大的概念，持续四百余年，包括了政治、经济、文化、教育、宗教、人情、风俗等等各个方面生活的总和，其中自然也有文章文学之写作行为，如何为“作家群体的持续生成提供了适宜的气候和土壤”？2015年，李秀华发表“袁编《中国文学史》教材研究综述”一文。该文云：质疑声中，以翁其斌、李定广的《“守正出新”兑现了吗——对袁行霈编（中国文学史>之学理批评》和黄钧的书评《试评袁行霈主编（中国文学史）（二版）》这两篇文章最为激烈。黄钧认为，作为一部严格的专业基础课教材，必须将错误减少到最小程度，尽可能不犯知识性、常识性和原则性错误。在他看来，袁编《文学史》在这方面做得也不够好，故书评的第二部分他用详尽的材料和严谨的分析指出了袁编《文学史》17处明显的错误，以及文学史年表中存在的明显错漏。[3]
相貌丑陋不可怕，可怕的是灵魂的肮脏
上课时，李士金老师一如既往的用他那独特的讲课方式吸引了同学们，当老师讲家有三宝：丑妻、薄地、破棉袄的时候，同学们听到丑妻二字，便都笑了。后来，老师诠释了它们的意义还举了诸葛亮的例子，并语重心长地对我们说:相貌丑陋不可怕，可怕的是灵魂的肮脏，所以，我们要有判断审美能力。老师又举了许多生动而惹人深思的例子。同学们都很开心说我们要有审美能力。在这之后，老师看到同学放在前面的包，讲了几句话，便引得同学们哈哈大笑，这还不是高潮，老师拿着自己的包称自己的破棉袄是自己的保护神，更引起同学们拍案叫绝。课堂氛围十分欢乐活跃。 而且老师再次强调了大学语文的十种能力：阅读能力、理解能力、创造能力、分析能力、审美能力、写作能力、记忆能力、语言表达能力、想象能力、洞察能力、控制能力、合作能力、认识能力。我觉得这十种能力对于当代大学生真的是非常重要。我会努力的让自己拥有这些能力。这堂课，真的很有趣，能让我们在欢乐中思考，真的不容易，希望自己未来也能成为李士金老师这样的老师！（美院1303班司巧芳学号：081301050）学校在大二上半学期开了大学语文这门课，刚开始觉得艺术生开这种课没有什么意义。刚上第一节课的时候发现上课的是一个胡子很长的老师，让人感觉很特别。以前也在学校里见过，给人感觉就是一个有学识的人。其实在学校的各个角落都能看见李士金老师的身影，食堂，小路，等等。李老师很重视自我学习能力的培养，每次学习一个单元的时候都会让我们去挑错，然后站起来回答问题。他总是挑选出最有意义的文章来学习，也教我们如何分辨文章优劣。提高学生的分析能力。李老师在第一节课就教导我们说：大学语文要培养十大能力，阅读能力，理解能力，创造能力，分析能力，写作能力，想象能力，洞察能力，控制能力，合作能力，审美能力。李老师很赞同朱熹的主张，经常会在课上提及“主敬以立其本，格物以致其知，反躬以践其实”。还经常引用一些自己的所见所闻来教我们做人处事的道理。也会引用经典名言来开阔学生的眼界，提高学生的素养。在大学的学习生涯中能遇见这样的老师无疑是一件极其幸运的事情，李士金老师让我们懂得了很多学习的方法，认识到了自我的缺陷。在以后的日子中，我会认真改进，努力学习！（美院1303班吴丹学号：081301057）在课中，李士金老师教导了我们许多，教了我们学习大学语文的十种能力。这十种能力是阅读、理解、欣赏、审美、创造等。老师通过各种不同的上课方式来让我们对这门课充满着兴趣。我觉得《大学语文》对我的帮助实在是太大了，对我个人兴趣爱好的培养，以及专业技能的培养都有着很大的帮助。《大学语文》让我学到了太多太多，不仅仅是课内的经典篇章，也不仅仅是自己动手操作的能力，自主学习能力。（美院1303班张雪学号：081301063） 有一次老师用拖把洗车，两个女学生走路看到，一个女生说：“我真的受不了他”，老师说：“我与她素昧平生，我怎么她啦？”说得很是诙谐，搞得大家捧腹大笑，同学说老师很乐观，确实是这样的，任何人遇到都应该会不舒服，但老师却能一笑置之，幽默的说出这事，说实话，我很敬佩！（美院1303班朱珊珊 学号：081301065）短短一学期李老师的课程我收获颇多，也感慨万千。大学语文课带我们走进文学天地，与人类最优秀的心灵对话。（美院1303班施方学号：081301049）语文课，在我以前的的记忆里，一直就是老师在讲台上抱着书本读，读完了布置一点作业然后下课。老师在上面滔滔不绝，学生在下面昏昏欲睡，味如嚼蜡，无聊至极。直到跟您上了这一个学期的语文课，我终于发现，原来语文课也可以讲的那么有意思！也明白了为什么以前的老师就是讲的那么乏味！因为他们读的书太少，探索的太少，知道的太少，所以讲出来的东西就注定苍白乏力。从您开始为我们上第一堂课，您刚刚走进教室，我就发现您与我以往的语文老师不同！感觉您身上有一种自然而然的文学气息。一眼看上去就感觉特别的博学多识。可能是被您的气息所感染吧，我潜意识里就觉得您讲课肯定会很有意思！您每次上课，我总是早早的到教室。听您讲课，我都感觉像是在听您讲故事，讲历史的故事。以前虽然我选的文科，但对历史一直是很感冒，就是记不住那些历史故事。在您课上我总算是把这些历史故事给记住了！一堂课轻轻松松不知不觉就过去了，有时候真的会抱怨时间怎么会过的那么快......还在意犹未尽。多想听您把一段故事讲完，可是时间只有那么短短的几十分钟…所以每次去上语文课我都是那样的积极，因为我期待听您继续讲故事。我感觉这一年以来，我最大的收获就是：您唤醒了我对文学的向往，让我知道了文学的魅力！都说腹有诗书气自华！以后我一定要多读点书，来填补我这些年的空白，丰富我的知识！谢谢老师！希望以后的课程里还能再次遇到您！（美院1303王宏瑾081301054）
结束语：担负起传承圣贤文化之神圣历史使命
明成祖的理学思想值得关注。我们看到这位皇帝对道统深信不疑。他最重要的思想观点是：上以是命之，下以是承之。这句话很重要，上虽是“命”之，但必须“以是命之”，下虽要“承之”，但必须“以是承之”！中心是一个“是”字。什么是“是”，是，就是圣贤之道也。若能如此，必有“雍熙悠久之盛”。这是他政治学的总纲，也是他建国方略的指导思想。他也是一个今不如昔论者。以三代之治与秦汉以来的王朝对比，秦汉魏晋南北朝隋唐宋金元，有好的时候，有差的时候，有比较长一点的王朝，有较短期的王朝，都不能像古昔隆盛的原因就在于道的贯彻与否。有的忽略它，有的行而不纯，所以天下没有健康高尚的统治，人民也得不到极好治理的福泽。[4]
相貌丑陋不可怕，可怕的是灵魂的肮脏
参考文献：
[1]致谢：本课堂教学改革得到淮阴师范学院朱汉清、周桂峰、施军、赵宜江、周平、李相银、许芳红、杨颖、陈年高、孙义清、陈华东、赵科印、李建业等各级领导的大力支持和帮助。受到江苏高校哲学社会科学重点研究基地基金资助（2015ZSJD010），江苏高校品牌专业建设工程项目资助（PPZY2015C205）。
[2]袁行霈主编《中国文学史》第一卷，高等教育出版社，2014年5月第三版，第136页。
[3] 李秀华：袁编《中国文学史》教材研究综述，《教书育人(高教论坛)》 2015年12期。
[4]参见李士金著《理学思想内涵精神分析》，中国文联出版社，2001年版，第301-304页。
