读｜你不能不了解的“元家庭叙事学”——童喜喜作品《新父母孕育新家
哲学家麦金泰尔说过一句话：“人在本质上是一种讲故事的动物。”
对于这话深深认同，没有不喜欢故事的孩子。
所以叙事，就是在描述故事。
叙事是一种完全个性的讲述方式，生命叙事，这是一种人本主义的教育方法。
叙事是一种选编。是一种叩问，是一种梳理，是一种统一，是一种反思，是一种融～合。
归根结底，叙事是一种编织。
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上面这些话，是从童喜喜的书里看来的。
之前的读是一种默读，一目十行的读，眼球在一页纸上停留三秒钟的读。
这一次翻开书本，一字一板的读，根据着好多的句子重新打动了我。
现当代哲学和新闻叙事学认为：新闻固然描述的是客观事实，但同时是一话语叙事而被建构的；叙事也同样如此，不仅是符号在描述事实中产生故事，同时也是符号在描述故事中建构事实。
这话听起来颇为绕口，但是却深深吸引了人的兴趣。
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因为叙事的建构性，所以就感觉着，叙事必～须关注的是，叙述对象的过去，现在和未来的长度。
换句话说，就要足够了解我们的孩子，对于孩子从小生长的环境要有所明白，对于他现在学习的状态，要有足够的了解，只有这样才能够对他未来的生长模样有所预测。
叙事是对孩子生命的一种建构。
从孩子遇到我们的那天起，从我们的视线在一间教室里碰撞的那一天起，神明就已经不再是孤单的了。
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没有反思的生活不值一提。
童喜喜老师的这句话，让我的整个身心为之一颤——哪一个日子值得推敲？哪一个日子又值得铭记？
细细想来，内心充满了恐惧。
我们一日日行走在世间，几千个日子从我们的脚下溜走，从我们的心中划走，我们能够想起来的有几个呢？我们能够留下来的又有几个呢？
所以对喜喜提出来的元家庭叙事，充满了喜悦，用叙事来保存家庭，保存家庭中每一个值得保存的日子。
在这样的叙事中，可以把所有的家庭成员都编织到其中，无论是活着的，还是离开的，都可以通过叙事来编织在一起。
不会因为离开而疏离，不会因为离开而忘却，也不会因为离开而毫无影踪。
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可是这样的编织，这样的叙事，有多少家庭可以做到呢？
在我们当今的社会环境当中，好多人会生活在温饱线上，每日里为了改变一家人的生活状态奋力拼搏着，又有多少功夫去书写叙事，去进行家庭成员的编织呢？
可是，喜喜说的这个元家庭又是那么有力量，那么令人想去靠近！
因为心中对每个家人都有靠近的心理，都想把每个人留存在家庭里面，这时候，家庭叙事就派上了用场。
毕竟家庭成员之间，是互有联系的，通过你来我往的叙事，就会实现把那些自己眼前看不到的家人编织进这个叙事出来的大网中。
这个网内的家人，就实现了元家庭。
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元家庭，说白了，就是叙事中存在的家庭。
在元家庭叙事中，可以找到每个人内心深处特别真实的一面，直接与他的生命，还有心灵进行对接，进行对话。
想一想，这是很神秘的一件事情，感觉像是穿越，像是做梦一样。
叙事，从家庭开始，这是喜喜提出元家庭叙事学的重要意义所在。
如果想对元家庭叙事，有更多的了解，可以读读喜喜的这部作品哦！
