雅斯贝尔斯教育哲学中的陶冶概念20

三．对陶冶的批判

1陶冶世界的回归

古典时代将伟大、真实和美好的东西都移入世界的怀抱中，精神上高度发达的德国人喜爱那些富有人性的美妙艺术，他们四处寻找和学习这种艺术，这常常令人惊奇不已。从这一点看，古典时代曾是一个互相理解的时代，它产生了前所未有的灿烂辉煌的文化。古典时代无界限的理解远远超出了它的视界(Horizonte)，这正是古典时代强大的标志，但同时它又以人和作品的某种方式限制了人的创造性，这又是它的软弱之处。古典时代生活于无法测度的精神财富里，不过，这种财富的极大部分只是一种理解的行动，而不是真正实现了的人的存在，精神财富可以诱惑人们，以相互间理解的满足来取代自身存在的实现。

将古典时代转变为陶冶世界，这正是它恶运的开端。为了转嫁时代应承担的严峻性和置入人道主义的激情，人们也就容许了这种表面上似乎微不足道，几乎不被人觉察的转变。