如何理解 “是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不

 “是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌”出自《道德经》第66章，意思是说：圣人身居高位而民众不感到沉重，身为领导而民众不受到伤害。所以天下的众生就会乐意推举而不厌烦。

有什么含义？

凡人成为上级会给民众带来压力，成为领导会给民众造成伤害，所以，他们通常会招惹众怒和民愤，从而被厌恶，抗议和推翻。但圣贤的人则相反，他们成为上级不给民众造成物质和心理压力，他们成为领导不与民众争夺利益和名誉，所以，他们通常会得到拥护和支持。

有什么道理？

凡人自私自利，纵欲豪情，贪婪蛮横，所以，一旦掌权就会有理想，搞业绩和建功勋，他们就会制造苛捐杂税，就会安排责任负担，让民众奉献上供，使民众承重受压；一旦当头就会争权力，争利益和争地位，他们就会谋私利，贪财富和求地位，他们就会让民众受害，使民众受苦。

圣贤上善若水，不欲无为，顺其自然，所以，一旦掌权就会尊道敬天，按理合情，不会热衷于政绩，功绩和业绩，而是按部就班，循规蹈矩，所以，民众不会感到压力和负担，一旦当头，他们就会把自己的利益，名誉和地位放在后边，后天下之利而利，后民众之益而益；所以，民众不会受到伤害，迫害和损害。

获得民心的拥护，得到民意的支持，才是领导的责任，方法和原则，知道君王的责任和义务，尧舜禹等圣贤都会推辞，推让和推卸权力和地位；不懂做为君王的责任和义务，市井之间，人人都想当头，当官和当王。

有什么作用？

身为上级不要给下属增加压力和负担，身为领导不要让民众受到伤害和恐惧，这是保持地位和拥有权力的基本条件和要素，也是提升影响力和扩大支持率的重要方法和手段。而保持地位，掌握权力和发挥影响则是一切工作，项目和事业的关键和要素。在文明社会里，地位，权力和影响的来源是民心，民意和民情，是流量，关注和认同，而负担和恐惧是损害民心，民意和民情最大的因素，也是被推翻，被抛弃和被颠覆的主要原因；而科学性，合理性和正确性都是次要的因素。

有什么方法？

民众的底色都是人性和本能，是由风俗，习惯和传统形成的，是靠基因和文化传承的，并非都是科学的，合理的或正确的，多数都是感性的，习俗的和情绪的，所以，不能单纯依靠做学问，讲道理和摆事实去教化，教育和教授，而是主要依靠科学，技术，设备，工具；采用提高效率，改善方法和增加规模的方法，减轻工作强度，减轻生活负担和减轻心理压力；好领导是为员工提供资源，工具和方法，而非单纯地下任务，定指标和评业绩；好君主是为民众提供安全，服务和机会，通过制度，系统和信息，为民众创造健康，盈利和快乐的社会环境，而非要求，号召和鼓动民众付出，贡献和牺牲；违背民心和民意的权力和统治必然形成巨大的社会成本，必然需要巨大的治理组织，必然造成巨大的贪污腐败；必然产生巨大的失败颠覆。无论其权力和地位具备了多少先进性，合理性和神授性。

有什么证明？

古今中外的绝大多数国家中，无论他们的意识，观念和理想多么伟大，崇高和正确，只要让民众的工作负担，生活负担和心理负担沉重，只要使民众的利益，财产和资源受到伤害，心里存在恐惧和害怕，通常都会出现贫穷，落后和苦难的形势，通常会发生动乱和崩溃。相反，那些依靠技术和方法减轻民众负担的，减少民众恐惧的国家，无论观念和意识多么庸俗，通常会出现繁荣和富裕的形势。