让我们的语文教学不再 “无心” ——《我即语文》读书笔记（1）

我低着头，走了很长、很长的路。我想抬头看看天，一只无形的手，按住了我的头。指着地上一棵棵枯黄的小苗，严厉地说：“你还有时间看天，瞧，小苗都已枯黄。你怎么让它长成大树。”

是啊，小苗都已枯黄，我怎么让它长成大树！

我扶着小苗，念着经，整土壤，除害虫，担心风、担心雨。

我学名师，勤测量，每天帮着小苗长一点。回头看见同事的苗，好像长得高一点。我发慌，找营养，绿叶素、壮枝干。

小苗折腾得把头弯，片片叶变成刺。扎我手，疼我心。

小苗呻吟：“看看我的根，离开了土壤，怎么长。看看我的心，进不了营养，怎么长。”

小苗痛诉：“你除草除虫，却不施雨露、更不引阳光。只给合成的人工营养。”

小苗怒斥：“你说一切都为了我成长，你却从不研究我长怎么样，我该长怎么样？你只研究别人家怎么帮小苗成长。你学东家、比西家。就是忘了用你心，懂我心。”

是啊！用我心，懂你心。

教育是 “心灵的艺术”，语文是“心灵的学科”。

陈日亮在《我即语文》一书中指出：

“语文是一门心灵的学科。思维和语文相互储存，须臾不离。”

“语言和思想总是长在一起。语言工具的本质是接通思想，直诉心灵。”

“语文课上长期盛行的是重分析讲解而轻诵读感悟，尤其忽略足够的记诵和积累。久而久之，语言分析代替了语言吸收，语文课变得十分乏味。”

我们每课教学必有“整体感知”。但“知”是落实了，“感”在哪里？我们看得见书上的知识，看不见学生的感悟。我们的“感知”教学恰恰疏离了语言的教学。就像学生喜欢吃的“麻辣豆腐皮”，像豆腐皮，却与豆腐一点关系都没有。

我们强调认知教学，忽略语感体验。我们善于把精美的文字成品拆卸成零星的标准件，有血有肉的文章变成让学生做分析实验的死的语言标本。

我们分析《背影》忘不了：“本文线索是背影，文中写了四次背影。”“两次实写，两次虚写”“文中最精彩的刻画背影运用了动作描写。”“文中刻画父亲运用了语言描写。”“文中采用了首尾呼应的手法”……如此多的技法，我们一个不漏，苦口婆心塞给了学生。

我们却很少关注学生是否从“大约大去之期不远矣！”中读到生死别离。

是否从父亲送行前的“决定”“讲定”“拣定”中感受到“一门子心思”全在儿子身上的慈父之心。

是否从“祸不单行”“交卸差使”“还了亏空”“家中光景是一日不如一日”“哪知老境却如此颓唐！”的字里行间读到家庭的沧桑，时代的苦难。

如果语文教学没有关注学生心之所“感”，心之所“悟”，心之所“懂”。就是一种“无心”的教育，是一种“重认知”轻“感悟”的低效教育。