叔本华丨 取消愿望才会终止痛苦6

取消愿望才会终止痛苦6

让人惊奇的事情却是在人类和动物世界里，人和动物那些极为强烈、多样和不息的活动却是由饥饿和性欲这两种简单动力所产生和维持---无聊或许对此也起到一点点帮助---并且，这两种欲望竟能够为如此复杂的机器传送“原动力”并从而活动起这些五光十色，变化多端的木偶戏。

我们生活中的情景就像镶嵌砖上粗线条的图案：靠的太近时，这些图案无法造成效果，只能从远距离审视才会发现这些图案的美丽。

得到了我们热切渴望之物就等于发现了它的空洞和无用。

我们总是生活在对更好的期待之中，与此同时也经常后悔和怀念往昔的时光。

而现时此刻则只是暂时被忍受而已，我们只把它视为通往我们目标的途径。

在就快到达人生的终点时，回眸往昔，大多数人都会发现自己自始至终都是“暂时”的活着。他们会很惊讶地看到：自己不加留意和咀嚼就听任其逝去的东西正好就是他们的生活，正好就是他们在生活中所期待之物。

一个人的一生总的来说就是被希望愚弄以后，一头扎入死亡的怀里。

人们为了生存不惜耗尽全部的身体力量和精神力量而投入殊死的搏斗，防备着各式各样随时发生的、威胁着我们的天灾人祸。

而对付出所有这一切所换回的报酬---亦即生存本身----审视一番，我们就会发现这生存里面有着某些没有苦痛的间歇时间，但这些时间随即马上受到无聊的袭击，并且很快就被新一轮的苦痛所终结。

生活并没有“真正的内容”，生活只是被需求和幻想所“活动”起来，而一旦这些需求和幻想没有了，生存的荒凉和空虚就暴露无遗了。

人就是需求的凝固物。要满足这些需求是困难的，而这些满足带给他的除了没有苦痛的状态以外，别无他物。而处于这一没有苦痛的状态之中，他也就落入无聊的魔掌。

生存就其本身是没有价值的，因为无聊恰恰就是感觉到了这一生存的空洞，乏味。

我们的本质和存在就在于渴求生活，而假如生活本身真有肯定的价值和真实的内容，那是无法产生无聊的。仅只是存在本身就已经让我们充实和满足。

我们对自己的存在并没有感到高兴，除非我们正在争取达到某一目标---因为距离遥远和遭遇障碍的缘故，这一目标显得会带给我们满足，但目标一旦达到，幻想也就会随之消失---或者，除非我们正在从事纯粹的智力活动，也就是说，在进行这些活动时，我们从生活中抽身，现在是从外面回头审视这一生活，就像坐在包厢里的旁观者。