春秋·左丘明《左传·文公五年》）：华而不实

天为刚德，犹不干时，况在人乎？且华而不实，怨之所聚也。（春秋·左丘明《左传·文公五年》）

以上那一段是《左传》当中的一小句，这里有一个故事，这故事讲的就是啊，一开始看一个人很不错，慢慢地接触一点后会发现啊，这个人真不是东西，一点才学没有，所以说华而不实，这个词就这么来了

这里说的是那个人徒有其表，不懂道理！

其实华而不实这个词汇，无论在什么地方用，都不是什么好词，这个词可以用于全世界几乎所有的人头上都不冤枉

那些爱慕浮华的，虚伪、虚荣的……等等，这些所有的品质几乎也都是被我们人类自己所诟病的，但是我们诟病的同时，我们几乎所有的人都在做着这华而不实的事情，披着羊皮的狼，有点这个味道，当了婊子还立牌坊，更像这味道

其实华而不实存在的助推就有形式主义这个主力，我们说的那个仪式感就是这玩意，社会的攀比，虚伪，虚荣，都是因为这形式感来的，爱浮华而不慕根本，这是人干的事吗？这是拥有大智慧的生灵所要干的事吗？

很多社会问题都是有这点华而不实造成的，这个就像啊，很多人他干了没道理事，他不觉得他自己干了这事，他觉得他自己干了多有成就感的事情，多有面子的事情一样，最后落在结果上没有任何好处

一边骂着，一边还向别人炫耀着自己干了这事，这是脑子有问题，而且不仅仅是个人的问题了，也不仅仅是哪一个小区域的问题，是整个人类都出现了这种问题了，尤其我们的国家，面子文化大于天是多悲哀啊！

如今的人类虽然不茹毛饮血了，但是却变得连畜牲都不如了！这就是文明？就是进步？这就是自以为傲的现实？

国家兴旺的根本在哪？家庭兴旺的根本在哪？爱情美满的根本在哪？谁知道？有几个人想过这个问题？

很多人时时刻刻想的就是那个美，就是那个漂亮，就是那个妖娆，就是那富贵奢靡的形式

比如说结婚拜天地这个事情，天地需要你拜吗？那只是一个形式，你先问问你自己，你心里有天地吗？你懂不懂天地都懒得问你们！形式是对内心的一种表达，而不是必须的，闲了没事你就拜一拜，没人说你什么，如果你不是闲的，你整这些虚头巴脑的东西干什么？

还有那些因为浮华不够而搅的天翻地覆的事情，更是悲哀！看到根本了，还需要这个吗？如果明知道根不好，却又寄希望于这种浮华得以慰藉，那不是有病吗！掩耳盗铃的人没你们蠢！

又如当今的人做学问，满处都是华而不实可以形容的现象！比如说写诗词，为什么要写诗词？写诗词的意义在哪？你告诉我，就为了让别人夸你两句，展示一下风骚，你问问李白杜甫，他们同意吗？还有我们平时说话交流，你也可以看出多少人是华而不实的！

比如咱们这些学习国学文化的，你知道国学文化的根本在哪里吗？为什么需要国学文化这个东西？你如果连这个都不知道，或者都没想过，那么你学的什么，你背那么多干什么，有意义吗？

脑子里可以什么文章都不记得，但是不耽误你懂得国学文化！一说话都是引经据典的人，他往往都是华而不实，他如果真的懂得道理，他用最普通的话，以及常见的事情都可以随意的讲那些道理，你说他们哪里用得着吊书袋？你给不懂的人引经据典，他也不明白啊，给孩子引经据典，他也没学过呀，他也更不明白啊，你还得给你的解释作解释，那还解释的完吗？

所以说华而不实，那本身就是一种虚荣，虚伪，就是一种不懂道理，不务本

如今的人类从思维到行为上，处处都是华而不实。有几个人能逃出这张网的覆盖？你能逃出去，那就说明你已经非凡人了，至少不能用普通人去定义你，无论你是什么身份，无论你有没有权利，有没有金钱，不耽误对你的评价，俗人的上进心更是狗屁不是，除了作恶，用处就不大了！

转圈看看你身边的亲人有没有不俗的，其实也不需要仔细看，满满的都是俗不可耐的人，你再看看咱们自己是不是个俗东西，或许你会发现你比别人还俗

其实华而不实就是因为心中有太多的欲望，有太多的自私，有太多的我要怎么样！

其实又有几个人知道“我”是什么？你连你自己是什么你都不知道，这世上有资格勉强说“我”字的人不多

如果不是这社会风气，你愿意那么劳累的去攀比吗？你不会！没有人愿意做这种身心劳累，而又没有实际意义的事情，所以说啊，“我”最简单，最朴素，最不奢侈，最不会损人不利己，最起码的该做到利己也不损人也才能称得上一个普通人