观苦受，苦行的原理。

观苦受，苦行的原理
在传统上，各种修行方法中，有苦行这一条，这种方式呢，就是用各种常人难以忍受的痛苦方式来折磨自己。比如穿着非常简朴，破衣烂衫，不积蓄财务，每天吃的非常少，通常只有一顿饭，常常以野果或者素食作为食物，过着长期禁欲的生活。这种方式呢，在各种宗教传统中都有其影子，各种各样稀奇古怪的方法都有，学狗爬，赤身裸体的行走在大街上，吃粪便，自残身体等等。一般人呢很难理解这些行为。
所有人的共性，就是趋乐避苦，追求可以带来愉悦感受的事物，逃避那些带来痛苦感受的事物，人，其实只是不断的对于感受生起反应。苦受与乐受本质上只存在于内心中，只是呢，我们因外在的人、事、物，内心产生了苦的感觉或者乐的感觉，因为无意识的关系，我们将苦乐的感觉归结为外在的人、事、物上，然后就会开始选择，趋乐避苦的选择，长期无意识的重复这种操作，就形成了顽固的习性，只要相似的情境出现，身与心就开始起反应，开始自动判定与选择的过程。许多人，对于一点点的痛苦都是难以忍受的，比如夏天，如果一会儿不开空调就是难以忍受的事，出汗的感觉，湿衣服粘在身上的难受感，只要一感知到这些感觉，就想迫不及待的消除他们，很少有人可以先试着去体验一会儿，这其实就是习性，对感受起反应。
苦行的逻辑其实非常简单，就是忍耐痛苦，不去理会内心的渴望。一天吃一顿饭，肚子饿了，难受，不管，持续的体验那种饥饿的感觉，饥饿的身体感受与心理感受。穿着破破烂烂，住所简陋，也只是对抗内心的，那种想要优渥物质生活的渴望，这种体验是非常痛苦的，忍耐欲望，内心会有强烈的苦受出现，但只是忍耐，通过一次又一次，反反复复的忍耐，忍耐各种身体的痛苦，内心渴望无法满足的痛苦，持续的磨砺心的坚韧，同时也是在抹平内心趋乐避苦的习性，通过一次次的忍耐，饥饿的感觉已经不足以动摇心智，欲望的浪潮也无法撼动心神，内心的各种渴求，也慢慢的就消散了，这就是苦行的逻辑。
在这个时代呢，大多数人都有家庭与工作，就没必要搞这些稀奇古怪的东西故意折磨自己了，而且苦行无法带来真正的解脱，但确实有一定的作用。有些人呢，体验苦受是在打坐中进行的，因为长时间的打坐，腿会开始疼痛，然后有人就把注意力集中到疼痛的位置上，这时候，其实因为注意力焦点的集中，疼痛的感觉会越发的强烈，内心的烦躁与抗拒也会越发强烈。有人正是通过长期的忍耐这种疼痛，慢慢的抹平内心的那种抗拒感。因为任何的苦受都是如此，可以经由反反复复的持续经验，慢慢的削弱内心的抗拒感，渐渐的内心就不再会排斥。当他可以在打坐中忍耐这种痛苦，在生活中，对于一些生活的痛苦，也会有相对应的忍耐力，平衡心，慢慢就出来了，这就是一种从小处练习的方式。
但对于这种方式，我并不是太推荐，因为每个人体质不一样，如果你没有在身边的老师指导，长时间的静坐很容易出现各种问题，落下禅病，所以初学者静坐我建议每次从半小时开始，每天早晚两次，慢慢的让身体适应静坐的方式，慢慢延长时间，这是比较保守的做法。
如果想在生活中固定的练习观苦受，可以采用经行的方式，行走，是一个全身运动，随着行走，全身的肌肉都会运动起来，同时人体的十二正经也会因肌肉的运动而被伸展，这对于健康是非常有利的，而且不用担心因为行走出什么问题，百公里徒步也经常有人走。
当你行走的时间长了，各种身体的苦受就会出现，腿酸，脚跟疼，出汗难受，各种不舒服的反应都会出现，你可以先忍耐下，观察这些感觉。
练习经行，可以给自己设定一个时间，比如半小时，这期间，啥都不干，就是练习经行，无论身体有什么不舒服，还是因为重复行走的无聊感，内心的各种杂念，只是继续当下的练习，这也是练习平衡心的方式。
另外，经行中的观察对象可以是固定的，也可以是非固定的，可以观察脚的动作，脚与地面的触感，也可以感受手臂的摆动，更可以注意背部肌肉的拉伸过程，这些都是可以的，如果你想练习自己的专注力，那就把观察对象固定住，如果想练习观，那就不限定观察对象。
需要注意的是，练习经行，注意力应当放在身体上，而不是内心，观察身体的感受，身体的动作，脚的触感，任何身体上的现象都是可以的。如果你只是初学呢，就按照博文《经行——行走使心安定》的建议操作即可。