故有之以为利，无之以为用。

语出《道德经》通行版，意思是说：上面这些东西，之所以有了它们给人带来便利，却因为是无起到的作用啊。

所以圣人常常从无概念、无称谓、无特征、不可辨的、无目的、无局限的宏观角度，来观察世界和万物的奥妙；常常从有概念、有称谓、有特征、可区分、有目的、受局限的微观角度，来观察某一特定事物与其他事物的边际，即万物的复杂差异和千变万化。人知道有与无是事物不可分割的两个方面，就完满极致了。