《道德经》：见素抱朴，少私寡欲

《道德经》中有很多东西，包含的内容很广泛，其实也很简单，很朴素，那么今天咱们就说一说“见素抱朴，少私寡欲”

“见素抱朴，少私寡欲”的就是接近无为的心性，为什么说是接近于无为的心性呢？因为真正达到无为的是无私无欲

《道德经》中有一句话叫做：我无欲而民自朴！也就是说啊，想要达到真正的无为，那是需要无私无欲的，当然了，这个无私无欲呀，不是让你吃喝都不用，那不是扯吗？天性赋予你的那不叫欲望，那叫本性，过欲是坏的，本性是不好不坏的！

不像有人听到别人说无为，就会说那么你遇到危险的时候也不躲吗？那是傻子，圣人才不会干这种事情呢！很多人说的啊，这种逃生也是一种欲望啊，那完了，那什么不是欲望，你喘个气都是欲望，那还了得，那还咋说欲望是什么呢？又该咋说少私寡欲？那么让你少喘口气也算少私寡欲喽？

接着说“朴”吧！其实“朴”就是道的性质，《道德经》中有很多地方都出现了，而且数量还不少呢，这个“朴”在《道德经》中就是只有一个意思，就是朴素，欲望一多就不朴素了，所以说就失道了，就不公平了，不公正了，这样的智慧就该绝了，所以又有绝圣弃智的说法！是因为人的心性不好了，拥有的智慧越大，对社会的伤害就越大，所以说才需要绝圣弃智！如果你的心性很好，那弃它干什么啊？

老子先生之所以说出绝圣弃智，是因为人类的社会已经陷入了肮脏之中了，所以说没有智慧是最好的结果，是最能够让人类恢复到有道德的状态的一种方式，就是复归于无名之朴！

何为无名之朴？因为有名就是欲望的载体，所以说让你恢复到无名之朴！无名就是一种无欲望的状态，谁无欲望？道无欲望啊！

“绝圣弃智”解读成老子反对智慧，那是明显的胡说八道，老子要反对智慧，他思考这些东西干什么？这世上任何一家正派学说，他就没有反对智慧的，就没有人反对人类变聪明了，他说这些东西是有前提的，如果一个杀人犯、一个恐怖分子，你觉得有智慧了会干嘛？他是个傻子才好呢！如果你是一个心性很高，很无私，很公正的人，你智慧越大越好，你越聪明越好！如今的大部分人类有智慧好吗？

所以说啊，我们欣赏古典的思想文化，也如我们解读诗词一样。你要知道他的背景，你要知道他说这句话的时候，是一个什么样的情况下去说的，他面对的是一个什么样的对象！否则的话，你是很难搞明白人家说的是什么意思！所以读历史也很重要！

不少人去理解一些古人说的话，他明显的解释出来的东西就违背了实际，难道古人就那么傻，就那么很明显的违背了一些东西？然而，他还要写进他自以为傲的书籍里面去？古人的文房用品可是很难得的，不像当今那些网红小说，什么胡说八道的都有，一本书好几百万字的都有，啥玩意那叫？对于读者来说就是浪费生命，还不如睡个大觉有益身心呢！

总结一下吧：道的特点就是朴素的，对于人来说少私寡欲就算的上朴素啦，朴素的行为可以看作是“无为而为”，人一旦失去了朴素就是失道啦！

所以纵观历史，越是花里胡哨的时代，就越是失道，越是肮脏！近看毛的时代与如今比，哪个更有道呢？再看同样作为社会主义的当今朝鲜与我们的社会比，哪个更有道呢？谁的幸福感更高呢？纯朴是社会提升幸福感的重要基础，没有了这个，就难有机会提升幸福感！那将是欲壑难填，勾心斗角，奔波无度！