不见草根、没有草场，何以见牛羊。

不见草根、没有草场，何以见牛羊。

距离“全国第五届教育行走教师公益研修夏令营”结束已经过去3天，从7月21日开始，到7月24日晚上21点7分21秒结束，以“行走拓宽世界，读写重建心灵”主题的活动，无时无刻不在传达着“不管三七二十一”的坚持。因为工作关系，错过了24日当晚的活动，至今仍觉得遗憾。

不见草根、没有草场，何以见牛羊。

本届活动以“夜半钟声到客船”破冰，表达他们孜孜追求“撞好自己的教育之钟，撞好教育的每一天钟”的心声。

不见草根、没有草场，何以见牛羊。 不见草根、没有草场，何以见牛羊。 不见草根、没有草场，何以见牛羊。

因为草根、因为自觉、更因为自愿、自由；他们不追求获得体制内的帮助，教师们90%自费参加，民间资助也微乎其微，四天的食宿均安排在学校食堂、宿舍，全部受邀专家自费前往。

不见草根、没有草场，何以见牛羊。 不见草根、没有草场，何以见牛羊。 不见草根、没有草场，何以见牛羊。 不见草根、没有草场，何以见牛羊。 不见草根、没有草场，何以见牛羊。

他们以专业的草台班子自诩，自娱自乐，甘于平淡、质朴。每每听到刀哥说：“今年的行走特别难。”眼眶就会不由自主地湿润。

司马迁对他心目中的“布衣至圣”孔夫子，跨越300多年时空仍然喊出：“虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人”。我是去年8月获知他们，从“想见”到见到不过一年，我比司马迁幸运。

翻阅历史，春秋时期中国总人口也不过区区1000万。而今连苏州城都超过这个数字；以孔夫子门下弟子3000标准来衡量，我们可敬的布衣们大都超过；他们的社会地位、经济状况与当初“累累如丧家之狗”的夫子相去不远；他们默默无闻地聚集到这里只是提取、锻炼、升华，再回归来处，传道解惑。姑苏城外除了有寒山寺，还有干将莫邪在虎丘铸剑留下的烙印。这500布衣不就是当代的“干将莫邪”吗？

刀哥在闭幕总结时说：“哪有什么免费的午餐，其实是有人为你悄悄买单”。我认为用这句话形容这群在基层为孩子、为教育默默付出的布衣们恰如其分。

    天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

愿草根壮、草场阔，牛羊健硕。