叔本华丨 取消愿望才会终止痛苦5

我们也就懂得在这一世上，每个人都得为自己的存在而遭受惩罚，而且，遭受惩罚的方式因人而异。

本性高贵的人，还有天才，在这一世上的感觉有时就跟一个高贵的政治犯的感觉一样；他现在被迫混杂在一群偷鸡摸狗、杀人越货的惯犯当中的撸船上做苦役。

总的说来，上述看待事物的方式会让我们不再诧异，当然更不会愤怒地看视那些所谓不完美之处，亦即大多数人无论是道德上，还是智力上的可鄙本性，以及与这些相应的这些人的面向。

我们会牢牢记住人的处境，并把每个人首先视为只是由于罪孽面存在，这个人的一生就是为其出生而赎罪。

由于这一世界的构成原因，几乎所有的人都或多或少处于痛苦和不满的状态之中---这种状态可无法让人变的更有同情心和更加友好待人。

这一世界事物---尤其是世人---的特征并非人们所说的有欠完美，而是扭曲、颠倒，所有一切都反映出这一点，无论是道德、智力抑或是自然物理方面。

对于许多恶行，我们不时会听到这样的借口：“诸如此类的过失对于人来说是自然的。”但这一借口是一点都不足够的。对此的回答应该是“正因为这一行为是恶劣的，所以，它就是自然，而正因为它是自然的，所以，它就是恶劣的”。

在评判一个人的时候，我们一定要坚持这一观点：这个人的基础本来就是有不如无的东西、是某种罪恶、颠倒、荒谬、被认为是原罪的东西。也正因此，一个人命中注定就要死亡。

人的根本劣性甚至通过这一典型事实反映出来：无人可以经得起仔细的审视和检查。

对人这一生物，我们又能够期待些什么呢？

所以，如果从这一观点出发，我们就会更加宽容地判定他人。而一旦潜藏在人身上的恶魔苏醒过来并向外探头探脑的话，我们也不至于那样大吃一惊。我们也就能够更加珍惜在一个人的身上找到的优点，不管这出自他的智力抑或其他的素质。

其次，我们将留意到人的处境，并能考虑这一点：生活本质上就是匮乏、需求和经常是悲惨的条件状态，每个人都得胼手胼足为自己的生存而拼搏，因此，人不可能总是挂着一副笑脸迎人。

我们必须以宽容对待人们的每一愚蠢、缺陷和恶行，时刻谨记我们眼前所见的只是我们自己的愚蠢、缺陷和恶行，因为这些东西不外乎就是我们所属人类的弱点和缺陷。

我们现在对这些弱点如此愤慨只是因为它们此刻并没有在我们身上出现而已。也就是说，它们没有表现在表面上，而是躲藏于深处，一旦时机成熟就会现身。

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