大气磅礴的《沁园春·雪》里有什么大气？
野树
大雪纷飞：冬至到，一首大气磅礴的《沁园春·雪》送给大家。
沁 园 春·雪
毛泽东
北国风光，
千里冰封，
万里雪飘。
望长城内外，
惟余莽莽；
大河上下，
顿失滔滔。
山舞银蛇，
原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，
看红妆素裹，
分外妖娆。
江山如此多娇，
引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，
略输文采；
唐宗宋祖，
稍逊风骚。
一代天骄，
成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，
数风流人物，
还看今朝。
1936年2月。
野树：谁在啊？一起聊聊上边这首诗吧。
大雪纷飞：只管撂出去。
野树：我发现很多人都非常敬拜这首诗。大家在敬拜的时候，在敬拜什么呢？比如这个标题里说“大气磅礴”，这里“大气”的“气”是什么气？什么气很大很磅礴？
在的朋友一起聊聊吧。
野树：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”这里“千里”“万里”都是一个空间描写，场域很大，台面很大。
红亮：我猜测，1.大气可能指的是景观上的大。“北国”，“千里”，“万里”，这些画面都很大。2.从秦皇汉武，说到现在，时间跨度很大。3.心胸大。这么大的面积，这么长的历史，都可以忽略，英雄在今朝，暗示自己是英雄，这个愿望很大气。
野树：@红亮，海子写过那首《西藏》的诗里有句：“在这一千年里我只热爱我自己。”按照你这样的猜测，在这五千年里我只爱我自己。
红亮：那就是野心了。
@红亮野心有什么不好？不要对野心有偏见嘛。
野树：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”
如果从作者写山是山理解，纯属自然现象，很好理解。如果作者写的山不是山，从隐喻角度理解作者描述的可能是：北国寒气充斥，被冰封，被雪覆。
观沧海：很普通的三句，放在那个时代不足为奇。
野树：@观沧海，你是说前三句并没有丰富的层次和景观？
观沧海：@野树，我从外行角度看很一般，不必要过分解读。换个其他知识分子写得也差不多。
野树：@观沧海，你的提醒也有道理。也许毛泽东就是实写：冰就是冰，雪就是雪，没有玩文人的隐喻。
红亮：写这个的时候，北方应该已经拿下了，在看自己的江山了。
野树：@红亮，这时应该还没有，但有一个很小的地盘。
红亮：我历史差，以为已经拿下一半了。当时报纸很开明啊，两个不同势力可以在报纸上叫板，不存在封杀。
野树：“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。”
这两句是前文几句描述景象的延伸和细化，只是镜头切换到天上，可以理解为自然景观。也可以隐喻为北方的某种状态。
野树：“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。”
这一句和前句对比。从“惟余莽莽，顿失滔滔”变为“山舞银蛇，原驰蜡象”，从沉闷的景象，变成有动感活力的景象。
红亮：从“天公”就开始想象了。
太史哲：他的《雪》与鲁迅《雪》没法比。
毛泽东的雪：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。”
鲁迅的雪：“但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。”
从这个词看两人的诗歌与精神人格截然不同。
毛泽东：北国（大）。
鲁迅：朔方（寒）。
毛：“长城”、“大河”、“山”、“原”，均在地面，描绘方法单一呆板。
鲁迅：“旋风”、“太空”、“大雾”，在天空，描绘方法变化性极强。
从表现心灵深邃和活力来看，变化性自然为高。
所以，毛：大而广。
鲁迅：大而高，大而深。
野树：这是另一个问题。咱们先聊毛泽东的雪。谁欲与天公试比高？
从文章看是：山，原。山“舞”着银蛇，原“驰”着蜡象。
为什么要比高？比高好玩吗？有意思吗？
太史哲：比高，会带来“至尊”与“胜利”的快感。
野树：也可以思考他们想比什么高？比哪一方面谁更高？友谊第一比赛第二吗？明显不是。
太史哲：他们想比“生命的绚烂与激烈程度”——“舞”“驰”。
野树：也可以思考天公怎么了。从前边来看，天公让“万里雪飘”，然后，“千里冰封”，“望长城内外，惟余茫茫，大河上下，顿失滔滔”。
还有，山和原是谁，有什么隐喻？
太史哲：大地或者大地上的“雄杰”——极高与极广。
野树：我觉得很难确认。还有，毛是否给这些意象注入了扎实而重要的内核？
太史哲：对。只能抛弃“原意”进行“个性化解读”“创造性解读”了。当天地决战于冰冷冬天的时候，就是这些“雄杰”们汲取无限力量，诞生并崛起的时候。晴日、红装、妖娆，是对抗决战之后一种胜利情怀的弥漫泛滥的情态，醉意笼罩大地。
野树：为什么要比高？比高好玩吗？有意思吗？他们想比什么高？哪一方面谁更高？天公怎么了？天公是谁？比高后能获得什么？这些问题的答案可以从下阙猜测。
太史哲：比高后只有现在的唯一的“风流人物”了。
本身就是带着必胜的信念与极高的本领去比的。那些都是传统世俗认为的伟人，然而，现在，他们没一个行的。
野树：“须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”
“须”有等待，应当，必得之意。等待晴日？应当晴日？必得晴日？晴日和天公什么关系？
太史哲：为什么要问这个问题？我感觉“天公”与“晴日”没有什么关系。@野树。
野树：@太史哲，如果没有关系，就是一个烂词人。
太史哲：
天公：天空，上帝，天神，某种人间主宰者。
晴日：光亮，豁达，显明，明朗。
我觉得有一个问题：晴日是对谁而言的“晴日”？肯定不是对“天公”，而是对“与天公比高者”。天公是主宰自然规律（比如时序更替）的“那一位”。
毛泽东“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”这句诗也可能暗示，在“毛泽东”领导下的“红军”必将取得“新民主主义革命”胜利，神州之上，红旗飞扬，红装普遍，多么令人沉醉！
野树：你是说，作者带领人马到了北国国后发现：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余茫茫，大河上下，顿时滔滔”，然后想象未来充满乐观。
太史哲：带领人马？
大雪纷飞：这样分析，唐宋以来无诗词了吧？
野树：@大雪纷飞，好的诗词要经得起掰开细看。
大雪纷飞：继续掰。
野树：@大雪纷飞，掰开，揉碎，细看。我觉得我们刚才的猜测还没有超出情理之外。
大雪纷飞：掰到最后啥也没了，就完成任务了吧？
野树：大浪淘沙嘛，淘一淘。剩下的才是金子。浪大一点。是金子总会发光的。
太史哲：鸡汤炖上了。
大雪纷飞：金矿产量低都是大浪淘走了吧？县长先找你！（笑）
野树：不淘一淘怎么让它发光，怎么对得起金子。
大雪纷飞：继续。
野树：也许最后发现拿来的不是矿石和矿沙，就是一堆沙，淘到最后什么也没有了也未可知。
太史哲：我不想淘金@野树。我想淘钻石。
野树：可以啊。
太史哲：继续继续。
野树：也许，作者到北方一看，“山舞银蛇””原驰蜡象”的都是土匪地痞也未可知。还想欲与天公试比高？不尿一泡照一照。
太史哲：为什么“晴日”时会是“红装素裹”？
（网上粘贴）“形容雪后初晴，红日与白雪交相辉映的景象。北方平坦开阔的地方积雪较厚时，上午9点左右的阳光下，从某一角度能看到皑皑白雪上面覆盖着一层稍稍偏紫的红色绒光。”
野树：这样解释成物理现象了。
太史哲：物理自然→感觉情感→情怀、胸怀→精神灵魂。
野树：这里也可以从比作女子角度去了解，“红装素裹”“分外妖娆”嘛。
太史哲：也可以。妖娆得让诗人动了“心”。
突然发现“竞折腰”十分贴切。江山→美女→竞争，“浴血奋战”。
最后一句“风流”也值得玩味。那些没有“文采”与“风骚”的“伟人”，估计不会有女垂青，怎得“风流”？也许毛主席没有想到这些，但通过文本细读，我觉得是可以发现这些“迹象”的。“柳永”若不会写词，怎么能在“花街柳巷”吃得开？“看今朝”，还可用“历史唯物主义”的眼光解读，言外之意是历史已经看过了——不足观。正是有了前车之鉴，“我”才要写词呀，着力于“文采与风骚”呀。
野树：我觉得“山舞银蛇”“原驰蜡象”里的山和原的隐喻意可以理解成作者方人马。也可以理解为其他势力。也许作者这里并没有严密构建其间的逻辑关系与意象关联。也许作者没有按照严密的逻辑去写。如果按照严密的逻辑关系与意象关联去写的话，上阕的第一句和最后一句有一点意象上的紊乱。
“北国风光，千里冰封，万里雪飘”这一句作者虽然没有明确表明自己的情感倾向，但肯定不是愉悦的。
最后一句，“须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”这个情感是非常明显的：喜悦，愉悦，或者说有赏玩之姿。
太史哲：“北国风光，千里冰封，万里雪飘”这一句作者虽然没有明确表明自己的情感倾向，但肯定不是愉悦的。这个判断我不同意。我认为“北国”之国，“千里”之千，“万里”之万，分明就是毛泽东伟大激扬的精神人格的外化，非但“愉悦”，而且是极致的愉悦——激情呢。
野树：下阕首句“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，首先承接上文最后一句。
太史哲：不够衔接。或者是转折，此江山非彼江山。
野树：江山的含义包括自然的江山，权力的江山，疆域，政权。从后边的文字来看这里的江山很明显是一个政治概念，疆域或者政权。后边作者列举的几个牛人，都是在疆域的扩张和政权的获得上的显赫人物。
太史哲：这也就找到了理解前面“自然风景”的角度与钥匙：“政治欲”，“统治欲”。唯有以此种“欲望”灌注其间，先不论诗歌境界高下，应该说前后达到了统一，或许正是作者关照自然风景时的心理机制。
野树：对这几个人的叙述应该不存在隐喻。这几个牛人虽然竟折腰，在作者看来“略输文采”，“稍逊风骚”，“只识弯弓射大雕”，获得和对待政权的姿势不够优美，美感不足。
“数风流人物，还看今朝”有点让我给你们来个动作，来个造型的意思。这里看似在写那几个政治牛人没有文采，作者的文采秒杀那几个政治牛人的文采，但很明显这里作者试比高的肯定不仅仅是文采。
据说这首词当初公开的时候评价的褒贬都很强烈。据说是在重庆谈判的时候才公开的。当时中国遇到了李鸿章所说的“三千年未有之变局”，也应该是唐德刚所说的“历史的三峡”，非常关键的时刻。那些年新华日报每年7月4日都会发一些庆祝美国国庆日的文章，据说有些还是毛亲手所写的，对美国的政治制度给予了极高的评价与赞赏。
八大河畔：门敲开了，砖不需要了。
野树：这个姿势确实很炫。迷倒了一大批其他党派的人。1945年，黄炎培专访延安，与毛有了著名的窑洞对。
（粘贴自网络）
黄炎培：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期律的支配力，大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了。控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期律。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了。就是希望找出一条新路，来跳出这周期律的支配。”
毛泽东:“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
黄炎培事后他写下了自己对毛泽东答话的感想：“我想：这话是对的。只有大政方针决之于公众，个人功业欲才不会发生。只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事，用民主来打破这个周期律，怕是有效的。”
恒雪：用民主的名义饿傻了民主。
野树：作者写那几个政治牛人“略输文采”，“稍逊风骚”，“只识弯弓射大雕”也就是说这几个人没文化，没见识。
也许，毛泽东在重庆谈判时发表此诗还有与蒋介石共勉之意。
毛泽东后来到达了权力的顶峰，也许是五千年来的顶峰，心中肯定经历过天人交战的狂乱。最后成为没成为他所说的风流人物，众说纷纭。后人还要拿出历史的智慧去评判，衡量。这是个很宏大，也很敏感的话题。华盛顿，蒋经国后来成为了风流人物，很多人应该都能认同。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
最后一个问题：朝，是个多音字。到底念哪一个音呢？
太史哲：这个提法很漂亮。
（注：根据聊天记录整理，略有调整。）
