《王学大纲》摘要

1.良知

知善知恶是良知。

良知是天理之昭明灵觉处，故良知即是天理。

天理只是分善别恶的一个总名，至于善恶的标准，推极本源，只在人心的自然灵觉处。

盖良知，只是一个天理自然明觉发见处，只是一个真诚恻怛，便是他本体。

人心真诚恻怛的求生，那生便是天理，一切助长生者是善，一切摧抑生者是恶。人心真诚恻怛的求爱，那爱便是天理，一切助长爱者是善，一切摧抑爱者是恶。

良知只是个是非之心，是非只是个好恶。只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。

这里的是非便是上文的善恶。

故致此良知之真诚恻怛以事亲便是孝，致此良知之真诚恻怛以从兄便是弟，致此良知之真诚恻怛以事君便是忠，只是一个良知，一个真诚恻怛。

说他是善的、是的，称他为孝、弟、忠，尊他为天理，其实只是人们的心好。

虚灵不昧，众理具而万事出。心外无理，心外无事。

看书不能名，须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当，即可通。心体明则道明。

如此说来，人心即是天理。这是王学对宋儒传统大问题获得了一个既简易又直接的答案之最大贡献处。