评论人应功过分清，客观公正---学论语《八佾第三》第二十二章
20171215
今天学习了论语《八佾第三》第二十二章：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
这一章比较长，目前比较常用的译文是：孔子说：“管仲这个人的器量小啊！”有人说：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三归那儿的采邑，家里管事一人一职，怎么谈得上节俭呢？”“那么管仲知礼吗？”孔子说：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君会见时在堂上摆有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”
这章是孔子评论管仲，先说说管仲的背景。管仲是齐国人，当时齐国的国君是齐襄公。齐襄公在位，国政比较混乱，而且这个国君没有德行，诛杀一些群臣。当时管仲就预感到齐国将要发生大乱，他就提示公子小白，公子小白是齐襄公的弟弟。提示小白的师父鲍叔牙，这也是一位贤人，他是管仲的好友，就让鲍叔牙保护小白逃到莒国。管仲跟召忽两位,是另外一位公子公子纠的老师，公子纠也是齐襄公的弟弟，他们也逃往鲁国去逃难。
果然不出所料，在齐襄公十二年，齐国的一个臣子叫公孙无知，就把齐襄公给杀了，自己自立为君，也就是他弒君篡权。当然公孙无知好景不长，到了第二年，他到雍林这个地方，就给雍林的人杀了。他死了以后，齐国就没有国君了，所以顿时就陷入一片混乱。齐襄公被手下大臣杀死，这也有他的报应。
我们先讲讲齐襄公的故事。齐襄公有个妹妹叫文姜，自小他们兄妹俩就有私情，这是属于违背伦常。后来文姜嫁到了鲁国，做鲁桓公的夫人。我们知道，鲁桓公生四子，长子继位，剩下三个儿子就是三家。后来,齐襄公在继位第三年，文姜已经嫁了十五年。因为齐襄公要准备跟周庄王的妹妹结婚，所以准备请鲁国国君鲁桓公来主持。结果文姜听到这个消息，要求跟他丈夫一起去，到齐国。鲁桓公不顾大臣反对，就答应了，带着文姜回到齐国。
结果回来之后，文姜跟齐襄公旧情复燃了。文姜就不住在鲁桓公居住的驿馆，而是留宿齐襄公的宫殿里面。为这事鲁桓公当然是大为恼火，就斥责了妻子一顿。结果文姜也是生起了怨恨，就向她的兄长齐襄公告状。齐襄公为了能够让他妹妹长期留在自己身边，对鲁桓公就起了杀心，于是他就设宴招待鲁桓公。同时就交待他自己的弟弟公子彭生，送鲁桓公回他驿馆。驿馆就好像国宾招待所，专门招待外国贵客。就在回驿馆的路上，公子彭生就把鲁桓公杀死在路上。这是一件情杀案，而且在历史上非常罕见的，为了情，是一个国君杀死了另外一个国君。
当时鲁国举国上下都非常的愤怒，一定要齐国国君有个交待，给个说法。为什么自己国君死在你们国界里面？谁谋杀他的？齐襄公最后没办法，只好把所有的罪名推到公子彭生身上，杀死了彭生，这算对鲁国有个交待。之后，文姜也就常常留在齐国。这是属于什么？说得难听一点叫乱伦。齐襄公造了这个罪业，当然他自己也就必定有报应。
首先第一个是举国上下人心就不安了。国君没有德行，而且对于他看不惯的大臣展开了杀戮，所以致使他两个弟弟，公子纠和公子小白，被迫逃到外国。后来公孙无知弒君，杀死了齐襄王之后，又被雍林人杀死。齐国没有国君不行，所以齐国的大夫，就想召回在外逃亡的两位公子，就看看谁先回到齐国，谁就来做齐国国君。公子纠和公子小白这两个人，本来是亲兄弟，一下子就成了仇人一样，都为了争夺国君的位子。鲍叔牙是辅佐公子小白的，管仲是辅佐公子纠的。
结果当时鲁国因为公子纠，他的母亲是鲁国人，他们就逃亡到鲁国去。那么鲁庄公，桓公死后，鲁庄公继位，庄公就想辅佐公子纠。于是就派军队护送公子纠回国，谁先回到国谁去要那个王位，所以这一路上连夜赶路。鲁国同时又发兵，拦截公子小白。公子小白是公子纠的弟弟，拦截他不让他回齐国，管仲当时是领兵要拦截公子小白。管仲的朋友鲍叔牙是辅佐小白的，这两个朋友就成了战场上的对立面。当时鲁国的军队真的就拦截住小白，而且管仲他也是武艺高强的人，文武双全。
他弯弓搭箭，一箭就射了，射到小白那里。结果射中的是小白的带钩，没射到他身体。小白这人很聪明，立刻倒地装死。管仲就以为他死了，于是立即派人回鲁国报捷，说大家不用担心，我们可以慢慢回齐国了，公子小白已经给我射死了。于是公子纠一行也就慢慢的，一路游山玩水的回国了，整整六天才回到齐国。公子小白他装死，他就躲进帐篷车里面，连夜的赶回齐国。他回到齐国了，当时齐国有两大贵族，就支持小白做了齐国国君，这就是齐桓公。齐桓公一做了国君，第一件事情赶快派军队，去阻击鲁国护送公子纠回国的这个军队。结果就在路上展开了大战，齐军大败鲁军。因为齐国实力，齐国是大国，鲁国是小国，他俩是在相邻的，结果把鲁国打败了。
这时候小白的老师鲍叔牙，写了封信给鲁庄公。信中说，公子纠是齐君的兄弟，齐君现在不忍杀他，请鲁国你自己把他杀了就行了。至于说公子纠的两个老师，一个召忽，一个管仲，那是仇人，请你们把他们押送回来，我们要把他们碎尸万段。结果这封信就把鲁国国君给吓住了，他也不想因此而得罪齐国，于是把公子纠给杀掉。当时召忽就自杀了，他是为公子纠殉义而死，效忠于公子纠。管仲就没有自杀，就被鲁军囚禁起来，押回齐国，给齐国来碎尸万段。
结果押回齐国之后，当时齐桓公马上就想杀了他，鲍叔牙这时候就出来讲，鲍叔牙是管仲的好朋友，替管仲说话。他说臣很幸运的跟从君上成就了齐国的大业，如果君上只是想治理好齐国，要我鲍叔牙跟国内的大臣就够了。但是君上想要成就天下霸业，那么这就非要管仲不可了。管仲到哪个国家，哪个国家就能强盛，所以不能失去他。这一番话就把齐桓公给说动了，于是他听取了鲍叔牙的建议，没有杀管仲。反而跟管仲谈治国之术，论霸王之术。结果大喜过望，最后就拜管仲为相。果然管仲后来辅助齐桓公成就霸业，他是春秋五霸之首。管仲不仅是对齐国的贡献很大，更重要的是他对整个天下安定、保留周朝道统，起了不可磨灭的贡献，所以孔子对他还是非常佩服的。
历史上都是说管仲是个天下难得的贤人，是个大器。为什么管仲在孔子眼里是小器之人呢。本来像管仲这样的贤人，孔子也是十分的尊敬。曾经孔子有赞叹过管仲，《论语》里有这样一句：“微管仲，吾其被发左衽矣”。意思是如果没有管仲，到我们现在大概只能是披着发、左扣着衣襟，做那个夷狄的外族人。换句话说，没有管仲就没有文化。
可见管仲对于文化的保护是有很大功劳。因为他帮助齐桓公，率领诸侯尊重周天子，一正天下，安定社会，又不受夷狄外族入侵，所以这是人民百姓都感受他的恩赐。如果没有管仲，那真的中原春秋时期，或者就已经完全变了样。所以孔子对管仲也是非常赞叹。
但是孔子评论人非常客观。你好的地方，他赞叹你。你不够好的地方他就要给你指出来，即使你是有再伟大的功绩，圣人对你的评价还是很客观。孔子认为，管仲只是帮助齐国成为霸主而已，但是却不能够帮助整个天下。管仲死了以后，齐国霸业也就随之消弭了。所以，在孔子眼里管仲虽然帮助齐国成就霸业，但还觉得不够，与周文王、武王、周公相比，还不在一个层次上。
由此也可见，孔子更重视德行，而不重视政事。管仲政事方面可以说是登峰造极了，但孔子却不怎么赞叹这个，他赞叹的是德行。包括孔子弟子里面，他所赞叹的颜回、闵子骞、冉伯牛，这些都是贤德的弟子。而他不怎么赞叹冉有，冉有是政事第一。不赞叹宰我，宰我是言语第一。对于子游、子夏，这是文学第一的，也没有怎么赞叹。孔圣人赞叹的始终是德行！
本章的第一部分和第三部分好理解，难点在第二部分，焦点是对“三归”的解释。关于管仲的“三归”，至少有五种说法：一是“三个老婆”，二是“三处府第”，三是“采邑”之名，四是“三归之台”，五是“市租之三成”。
但是，“三个老婆”之说不大靠谱，因为那时候有三五个老婆大概是很平常的事，应该还算不上“奢靡”，与“节不节俭”也没有必然的关系；“三处府第”之说不大服人，因为府第在大而不在多，即使有三个老婆，也不必非分住三个地方不可；“三归之台”之解亦不大圆满，因为持此说者认为管仲筑建可能是用于收税或储存税物的“三归台”的目的是“自伤于民”，这对视名誉胜过性命的管仲来说简直是不敢想像；至于“市租之三成”的说法，多少有点儿智商的人都不会认可——谁会相信齐桓公会舍得把市场税收的三成送给管仲？
这样，唯一靠点谱、服点人的，便只有“采邑”之名了，孔子之所以认为管仲不节俭，就是因为管仲住在“三归那个地方”齐桓公赏赐的可以世袭的封地里花天酒地。
再说说“官事不摄”，摄是兼的意思，就是兼职。管仲家有很多佣人家臣，每一个家臣本来可以做不同的事情，一个人可以做多种工作。可是在管子家里面，“官事不摄”，就是每个人不用兼职，只做一桩事情，那必定是他有很多家臣。这里可以看出管仲家里面非常的富有，家臣、这些工人很多，这都是讲他生活的奢侈，所以“焉得俭”。
然后，又问“然则管仲知礼乎？”孔子就给他辨明，管仲实际上不知礼，不知礼当然也就不能够依礼行事了。孔子说“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”树是一种屏障，屏风把它竖在门口，所以塞当蔽讲。就把里面隐蔽起来了，有屏风的门就叫做塞门，就是隔开内外。这个是国君才有资格用这样的一种装饰，他是为了有别于内外，所以有这么一个塞门。管仲他也用国君的这种方式，这属于违礼。他是属于大夫，他不能用国君的这种塞门。
然后又说到，“邦君为两君之好，有反坫”。坫是两个柱子之间用土筑起一个小土台子，可以放食物、酒器，有点像个小宴会桌。当邦君为两君之好的时候，好是好会，各个诸侯国的国君会合在一起的时候，大家来修好、结盟就会用这种礼，就在这个土台子上大家一起喝酒。反是喝完后把酒杯子反扣在这个土堆子上。这是诸侯之礼。结果管氏又用这种礼，大概他跟朋友聚会的时候，他也搞这么一套，这属于僭礼，僭越了天子的礼。
鉴此，所以孔子批评他，像管仲这样的人要是知道礼，那还有谁不知道礼？这批评的也是很重的。换句话说管仲根本不识礼，就变得狂妄自大，大概是以为自己辅佐齐桓公成就霸业了，以这个功勋而自居。所以孔子就评论管仲的这方面的缺陷，说管仲器量小。
