天国的女儿
读《遥远的救世主》有感
知道这本书还是因为武大教授老沈同学的推荐，他推荐的是来自小说改编的《天道》这部电视剧，据他说每过几年都会重温一次。而我的第一反应是不太感冒，因为我习惯性的认为国内的电视剧基本没有看头，所以当时只是在百度上搜索了一下，知道是一部老剧，还是老戏骨王志文主演的。
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而后，机缘巧合，在雪球APP上有大V也特别点了这部剧，说这部剧是王志文演的最好的一部剧。这下提起我的兴趣了，在这双重背景下，我开始在网上追这部剧了。之前，我真的从来就不知道有这样一部电视剧的。结果，一发不可收拾，看了几集后就喜欢上了这部剧。剧情就不多说什么了，确实这部剧和小说里所要描述的问题是比较深刻的，和一般的电视剧完全不同，只是背景音乐有点BUG。结果，只用了几天的时间就把这部20多集的电视剧看完了。
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但是由于电视剧里明显有删减，有些场面根本接不上。所以，为了把剧情完整的了解，还是决定在网上把这部剧的剧本《遥远的救世主》买来看。当然，由于有了电视剧的铺垫，看书就比较快一点了，主要是看那些被电视剧省略掉的剧情，看完以后还是意犹未尽。真的是难得一见的电视剧和小说！可以说是被严重低估了！
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这里我只想说，在电视剧和小说里，最能打动我和让我感触良多的还是女主角---芮晓丹！如同本文的标题一样，她真是如同天国的女儿一般，这样的女孩也许只属于天国，她只能说是误入凡间的精灵吧。
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她和所有的我们所熟知的那些最动人的东方美人不一样！她的长相和身材也不逊色于任何佳丽，而她从事的职业却是一般佳丽所难以企及的----刑警！可能大家会认为她的家境不太好吧，让人大跌眼镜！她的父亲是一个小有名气的导演，而母亲和她的父亲离异后，在德国开一家中餐厅。她在古城有一套价值不菲的小别墅，还在她的好友的餐厅占有一定的股份，用现代的财富标准来说，属于小资阶级了！
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而且，她本身还曾经在德国留学八年之久，她从小接触的基本上是那种西式教育理念，在德国留学期间是半工半读，就是那种独立性特别强的女孩！十分有头脑，读的是法律专业。而她之所以选择刑警这份职业，就是想要挑战一下自我，让别人对女性从事刑警有不一样的认识。而她的枪法非常的准，在小说中她多次出色的完成了十分危险的任务，除了最后一次，都还能化险为夷！
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可以说她的这种形象的树立已经算是很多女孩梦寐以求的吧！女神中的女神了！所以，在没有遇到男主角---丁元英之前。基本上在中国大陆估计是不太会有能配的上她的男人了！
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而无巧不成书，这种女神遇到了男魔，也是命里注定了！其实从一开始，当我听到那曲《天国的女儿》时候，我就预感到这部剧的结局不会太好！而且从剧情的发展，也隐约的更加印证了我的猜测，因为芮晓丹自己都知道她和元英也许只能相守几年。虽然后来规划到申请到法兰克福大学的入学资格，也对未来有所打算。
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但是从剧中的她们之间的有一次的对话，也暗示了悲剧结局的发生的必然了！
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这部小说里面，对传统文化有着深刻的思考，基本是出于批判类型的。丁元英也是长期在德国留学的，他的思维模式完全是反传统的，对人性有深刻的理解，是一个商业的奇才。在很早的私募基金里面赚了大钱，但是急流勇退，想过属于自己的那种归隐的生活。喜欢音乐和茶道，对传统文化有着自己深刻的领悟。可以说这样的人一般是不出世的，属于魔道中人，类似于我们现实生活中股市里面的那种传奇人物吧！因为对很多事情都看的太透彻了，反而会很难融入这个世俗的社会，与一般人是格格不入的！
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就是这样的两个奇葩一样的男女居然相遇了，那么发生那种惊世骇俗的恋情也是一种必然了！刚开始两人其实并不太感冒，丁元英对一般的女人看的太透彻了，所以不太愿意被女人所束缚。而芮晓丹对于第一印象并不太好的丁元英也没有太多的想法，但是事情都会有所变数，当她在丁元英那里听到那首《天国的女儿》之后，一切都发生了改变！她想着了魔一样的对这种摄人心魄的音乐所折服和着迷，甚至可以暂时忘记工作，因此而受到处罚！
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而对心理学也十分通透的她，开始对谜一般的丁元英感到好奇了！世上居然有这种可以简朴的生活，但是又享受高质量的音乐和茶道的男人，而且总是一副居高临下的样子。在一次宴会场上，丁元英的那种惊为天人的才气，也让芮晓丹大吃一惊。而后，放下自尊，为丁元英和她的闺蜜的赌局担保。
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她是一个敢爱敢恨的女孩，能为了爱情不顾一切的尝试，这两个天生一对的男女之间并没有我们所常见的剧情里面的那种纠结和拉扯，都是非常的直白。丁元英面对芮晓丹的那种露骨的表白，出于本能的婉拒了。让芮晓丹大失所望，也更加依恋上了丁元英。
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转折就处出现在了一次任务中，芮晓丹遭遇了歹徒的哑弹，大难不死。过后的一时间就是打电话给丁元英，告知她最害怕的是如果死了就再也见不到他了！丁元英大为感动，说得到如此红颜知己此生足矣！两个人终于走到了一起，开始了十分甜蜜的热恋。
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基于对传统文化的挑战，也是为了给晓丹一个礼物，丁元英接受了利用资本运作，利用他的智慧来成立了格律诗音响有限公司，来尝试虎口拔牙，劫富济贫。至于这个过程，一切都在他的掌握中，最后还导致了音响界的传奇人物的自杀。
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而最令人唏嘘的还是芮晓丹的牺牲，基于职业的本能和责任感！在完成任务归途之中，遭遇了三个玩命之徒，在被歹徒用炸弹把双腿都炸断的情况下，仍然不忘记使命，让歹徒都为之忏悔，想要去救她的命。无论是电视剧还是小说，这一幕我都没能忍心看下去。
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最后她在失去双腿还有被严重毁容的情况下，选择了自杀，她不愿意过那种所谓的英雄的生活。所以自杀也是一种必然了，基于此当然都没能被授予英雄的称号。而在追捕歹徒之前，她还给了丁元英打了电话告知。但是丁元英没有说一句话，因为他知道于事无补，晓丹是那种极有主见的女孩，不会听从别人的劝告的。
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到此，我觉得我能分享的基本就是这么多了。但是这本小说里面的有些对话，确实这本小说的精彩之处！可以从中看出作者豆豆对于经济，文化，哲学都有十分深刻的理解和领悟。对于小说中的几个人物的刻画也是非同一般！
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而小说和电视剧带给我的思考远不仅仅是对于芮晓丹这样一个奇女子的感触，还有至今都还有十分现实主义的色彩的文化属性的思考，对于传统文化的思考，......
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经典台词：
1：想成大事，不要太把自己当人，不要把别人不当人！
2：今天我就给你说句鬼话：“因为你是你所以你不知道你，如果你知道你了那你就不是你了”
3：尽心尽力是标准，到什么程度不是标准！
4:小丹：你怎么看女人？说心底的那点东西。
元英：女人是形式逻辑的典范，是辨证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
小丹：女人就这么难养吗？
元英：红颜知己自古有之，这还得看男人是不是杯好酒？自古以来能有几
个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混
吧。
5：拿的住的不用拿,拿不住的不能拿,爱就是了!
6：问：神是什么
回答：神即道，道法自然，如来
7：杀富富不去，救贫贫不离.
8：天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字
9：我最喜欢丁元英在饭桌上的那首诗：
自嘲:本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
10：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
11：着相，执意于表象而偏离了本质。
12：金银珠宝是不足以修饰你这样的女人的。
聪明如你的女人不多，奢华如你的女人也不多。
13：我是人，不是神，而且还没有进化到无视我的本能，可我丁元英何德何能，能感受上天如此的恩赐！
14：丁：当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单啊！
15：乖 我以后不能照顾你了 自己去找吃的吧！
16：当你用“恕”这个字时就已经给我定罪了.
17：需要证明的感情本身就是有问题的.
18：我的坟头上开满了细碎的勿忘我,在微雨的清晨,你穿过蜿蜒的小路而来,手里拿着一枝花,在我坟前默默伫立着,我就永远活在你心里了。
19：随缘惜缘不攀缘。
20：你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子，充其量能挣几个打发凡夫俗子的铜板。
-----这话从丁的嘴里说出来真霸气，不, 是超然。
21：能人之不能，忍人之不忍。
22：如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值
23：小丹提审王明扬的时候说：“一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。”
24：花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。
透视社会依次为三个层面：技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家，一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移”；“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化”；“中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了”。
王庙村就是一个典型，这个贫困县里的贫困村，街道狭窄、房屋陈旧、百姓落后，冯世杰说：“媳妇都是从人贩子手中买来的，连四元钱的水费交不起”。世代生活在如此贫困落后环境中的农民，他们都很虔诚的到基督教堂听布道，却不靠自己的双手改变生存状态；他们靠父母、靠朋友、靠上帝、靠皇恩，就是不靠自己来改变命运，这就是中国传统文化影响的结果，这就是几千年中国弱势文化的写照。丁的“杀富济贫”向这些人们呼喊：上帝只拯救那些自己救自己的人！无论“杀富济贫”这种开采市场资源策略的利弊如何，但最终王庙村的农民靠自己的双手、吃大苦耐大劳与贫穷告别。丁又说：“如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看他积淀的时间长短，而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉的，是灿烂的，这个没有问题。但是传统和习俗得过过客观规律的筛子”。中国是文明古国，几千年的文化为世界文明做出了贡献，但在近代工业革命的浪潮中落后了，特别是二战后，西方的经济、科技突飞猛进，我们跟在后面举步维艰；改革开放迎来曙光，技术进步了，制度改良了，但几千年弱势文化的根扎得太深，靠恩典吃饭、凑付过日子的思想绵延太长。因此，诸多现象还是弱势文化的反映：嘴上要民主，给你民主也不会用，看着人家议会打仗直摇头；上面政策不对、做法不好，别人能接受咱也不作声；下岗心里难受，领上一袋面一瓶油愁云就没了；碰上不公或骗子，忍了最好，讨个说法摆不平还得忍。老祖宗留下的宝贝大部分是孔孟文化，中国老百姓脑里装着“君臣父子”、“仁义道德”，面朝黄土背朝天几千年。但仁人志士自古有之，鲁迅是现代撞击弱势文化的旗手，孙中山赶跑了皇帝，从此，中国文化属性有变化了，这是东西文化交流的缘故。现在，到西方留学、参观、旅游者，回来后都说外国好，岂不知除了文化差异我们绝不差，这个差异是在哲学、政治、经济领域强弱文化的反映不同。《天道》借丁元英之口，再次向国人呼喊“强势文化”，用王庙村的神话为国人诊脉，开方吃药是国人自己的事，英雄、圣人救不了你们。
只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住
只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道 ”，不以人的意志为转移 。
强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求得最高价值就是破格获龋所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学，所以你不算好汉.
过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重！
我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化，还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移！
你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子，充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信！
我孤独并不是我想孤独，而是我在周围找不到我的同类！
这世上原来就没有什么神话,所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事文明对于不能以人字来界定得人无能为力。
妈，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多么伟大了，您养来养去还是为了自已，那是交换，等不等价还两说着呢。碰到我这个不孝顺的，您就算赔了。养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比水深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就是让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰，而老人越是觉得养儿防老，他就越容易觉得吃亏，心里就越苦。
中国为什么穷,穷就穷在幼稚得思维 ,穷在期望救主, 期望救恩得文化上 ,这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系 ,太可怕了。
从心理学角度分析，越是头脑简单的人，越需要点缀和填充；而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
（丁元英）永远都不会跟你吵架。他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。当你快要憋死，快要疯掉的时候，你能想到的只有一个字：逃。逃，就是地狱。”“反对！这里不存在逃的问题。如果丁元英在一块石头上被绊倒两次，说明他是个笨蛋，只能是他在地狱里受折磨。逃，也是他。”
这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
