用心对待学困生

用心对待学困生

读第76条《怎样对待学习有困难的儿童》有感

莱州市文峰中学  程挺模

教师教学常被用来和医生治病做类比，都是业务研究，都具有科学性，但医生治病的技术性更强一些，教师教学的心理性更强一些。

在对待学习有困难的儿童问题上，苏霍也是参照医生治病的做法，说明教师应当查找儿童学习困难的原因，并因材施教地采取教育措施。

苏霍还特别指出了老师们一厢情愿的错误做法：为了把学习困难的儿童“拉上来”，就得强迫他学会一定的教材。教师的出发点是好的，但有可能把事情搞得更糟。因为，这并没有发现儿童学习困难的真正原因。

作为人学大师的苏霍，是从儿童发展的心理方面分析原因的，并提出了教师的人道主义的补救措施。心理原因和人道措施，都是“走心”的。

这次苏霍举例的学困生是彼嘉，水平应该与他前面文章中提到的费佳、尼古拉、阿拉差不多的，甚至是更差的情况：彼嘉5岁了，还不懂得游戏，快6岁了，数数还数不到5。苏霍结合多年的教育观察，分析了他的成长环境情况，得出了这样的一个结论：儿童学习困难，功课不及格，落后于别人，其原因在绝大多数情况下都在于儿童在童年早期所受的教育和他周围的条件不够好。正常儿童的好奇心和求知的愿望，在大自然的奥秘面前的惊奇和赞叹，在“彼嘉们”身上并没有表现出来；苏霍认为，“儿童的好奇心的根源，就在于我们成年人不断地把物品、事物、现象展示在儿童面前”。彼嘉的父母在外地工作，他跟耳聋的奶奶生活，自然就失去了他与成年人的言语交流和同龄人游戏的机会了，他在7、8岁之前应该获得的对事物和自然的感性认识根本就没有建立起来，更不用说人与人的关系、人与社会的关系了。“彼嘉”只是学困生的一个代表，他代表的是儿童期没有学会观察和好奇，没有学会初步的疑问和思考。由此可见，学龄前家庭教育的重要性，幼儿园教育的必要性。学龄前的教育，不在于学习多少知识，重要的是学会惊奇和疑问，产生对感兴趣问题的求知能力，有些启智游戏活动就是有益的，“孩子是玩出来的”，这句话是有道理的。

既然存在了，就有它的道理。教师正视学困生的做法首先是要树立思想上的认识。

就想医生医治病人一样，苏霍认为，“教育学的人道主义精神就在于，要使一个在绝大多数儿童来说能够胜任而偏偏在他来说不能胜任的儿童，不要感到自己是一个不够格的人，要使他体验到一种人类最崇高的乐趣——认识的乐趣、智力劳动的乐趣、创造的乐趣。在我们的工作中，人道主义的最高阶段就是：我们必须依靠对于自然力的深刻的知识，去克服那些甚至被自然本身所命定的不可克服的困难”。用现在的话讲，面对学困生现实，接受它，尝试改变他们，这也是教师的职责所在。

苏霍给出的教育方法是这样的。

首先，学会观察。在小学里对儿童进行教学，首先就是教给他们观察和发现世界。苏霍认为，“发展他看见和观察的能力，就是通过对周围世界的视觉感知来丰富他的思想，教育者的任务就是让儿童去觉察事物和现象中那些最细微的差别和变化，思考各种因果联系”。观察和思考是后天培养的，这令我想到了小学教育的“培养习惯说”，观察能力、思考能力是最基本的习惯能力，是针对学困生必须坚持的能力，以至于养成习惯，由此才能逐步提升到逻辑思维和归纳概括能力。

再次，会上“思维课”。有经验、懂心理的教师要会上“思维课”。“思维课”不是真正的教室上课，而是教师带领学生到自然界，到工厂到田地的实践观察活动，主要目的是培养学生感知事物和现象的思维能力。关于思维课的概念和涵义，苏霍在第34条和第58条建议中已经阐述过。对学困生的思维课的目的，苏霍的要求是，教师在儿童面前揭开自然现象的奥秘，找出因果联系，来唤醒那懵懂的头脑。确实，“人的思维是从疑问开始的”，儿童应该有思考的习惯，为什么，怎么样，是什么，只有弄清了现象之间的因果关系，儿童的“游戏”情感和求知探索也就打开了。

其次，会做评估。在上好基本课程的同时，教师对学困生要安排好“思维课”这样的特殊活动，甚至是单独辅导作业的活动。在安排这些活动时，苏霍的标准要求很低，他提出的目标是让学困生“站住脚”，他说，“我们的崇高的使命就在于：要使我们的每一个学生选择这样一条生活道路和这样一种专业，它不仅是供给他一块够吃的面包，而且能给予他生活的欢乐，给予他一种自尊感。”李镇西在解读“让学生成为适合他自己的人”时，特别介绍了他的正在开公交车的学生和考上护校做男护士的侄子，让每一个学生成为自食其力的人，他觉得有这样的学生，他也很骄傲。

雅斯贝尔斯说，“教育的本质是，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。任何学生都需要教师的呵护，任何小草都有开花的心，但需要教师的关心和耐心。“可能100节课看起来都是毫无结果的，只有到了第101节课，你才能看到儿童眼睛里放射出好奇心的第一个火星”，苏霍用他的经验在激励我们。“精诚所至，金石为开”，只要我们用心了，就让我们静待花开的时刻。