如何理解 “是以圣人云,受国之垢,是为社稷主,受国不祥,是为天下
如何理解 “是以圣人云,受国之垢,是为社稷主,受国不祥,是为天下王”?这段文字出自《道德经》第78章,意思是说:所以圣人说过,包容了国家的缺陷,才能成为大众之王;承担了国家的凶险,才能胜任王朝之君。
国家是多样性的集体,必有三教九流和五花八门,也有损益利害和良莠善恶,更有福祸幸灾和苦乐痛快;这些都是客观事实,都是自然现象。喜欢高尚尊贵,注重利益善良和享受幸福快乐,都是凡夫俗子的本能和本性,也是他们的愿望和追求,更是他们的欲望和贪婪;而包容低俗卑贱,承受损害邪恶和承受灾祸苦难,都是圣贤伟人的道义和德性,也是他们的本意和心态,更是他们的自然的特征和属性。因为美丽,富饶和繁荣而热爱国家的人们都是庸俗的,平凡的和普通的,而包容和承受国家的苦难,贫困和衰败的人们才是伟大的,高尚的和圣贤的;才有资格成为,领导,首领和君主。
追求完美是纵欲,面对现实是尊道;只要利益是贪婪,承受亏损是积德;渴望幸福是做梦,忍受灾祸是无为。凡夫纵欲,贤者尊道,俗人贪利,士人积德,普通的人追求幸福,特殊的人经受苦难。因为高雅,美好和富丽而喜欢,因为低俗,丑恶和贫乏而厌恶的,都说凡夫俗子;能够承受艰难困苦,危机风险和灾难祸害的都说圣贤雅士,都应委以重任,授予大权和尊以高位。知难而上,有险挺身和临危受命的都说英雄豪杰。
没人无以为家,无民无以为国,任何人都有优缺,长短和好坏的时候,事情和状态;只享好处,不担坏事,无法维系家庭,包容缺点和承担错误才能成为合格的家长。所有民都存在善恶,高低和智愚的情况,类别和局面;只求高雅,不容庸俗,无法治理国家,承受低劣和承担苦难才能成为优秀的君王。
这是领导者的基本素质,也是领导力的核心内容,更是领导术的必要修炼。当领导的责任不仅要取胜,更加要兜底;不但要获利,更加要受害,不只要享誉,更加要忍辱。只许成功不许失败是最愚蠢的领导要求;因为失败是成功之母;只要功劳不担责任是最恶毒的领导,因为责任是功劳必有之事;只想胜利不冒风险最荒唐的领导,因为冒险是成功必要之步;只要成果不付代价是最幼稚的领导;因为代价是成果必要之为。
在近代历史上,蒋介石,毛主席和邓大爷都是受命于危险之中,掌权于艰难之时,领导于凶恶之地,结果都是化险为夷,转危为安和逢凶化吉;所以他们都是伟大,英明的和光荣的领导和领袖。