静坐常思自己过

跋山涉水来重庆，课终于是讲完了，却一点也没感到轻松。

静坐常思自己过

大赛要求讲地域文化，首先想到的是家乡的周文化，如何切入高中语文课堂，第一个念头便是《诗经》，于是便有“《诗经》里走出的周文化”这一课题。

开始读书，第一阶段：由薄变厚法。先从《诗经》读起，三个版本的《诗经》一篇篇读过，对有意向选入课堂的一一抄过。然后读周文化，找来有关周文化的六本书，一本一本啃，找书期间特别感谢朋友和同事的帮助。

周文化的书读过数遍，亶父一季历一文王一武王一成王一康王的线索才渐渐明晰，自豳迁岐一泰伯奔吴一拘演周易一武王伐纣一桐叶封地一成康之冶，周文化的精神才逐步突现。设计表格，一一对应，讲课的思路渐渐云开雾散。

第二遍读书：找《诗经》和周文化的联结点。不同书对周文化的总结归纳不同。想来想去，决定从周文化中的“周礼”出发，找出公认的嘉礼、宾礼、凶礼、吉礼、军礼五方面，然后再读《诗经》，找出与“五礼”相对应的诗篇：《鹿鸣》《有客》《天作》《无衣》《甘棠》《采菽》《大明》等诗篇。原文译文注音一一做成电子版，做成教案，做成学案，做成课件。无数的心血，无数的起早贪黑，无数的牺牲节假日。干涩的眼睛知道，酸疼的颈椎知道，饥饿的肚子知道，蒙尘的家具知道，干枯的花草知道，写过的稿纸知道，用过的笔芯知道，书房的桌子知道，阳台的椅子知道，体重计知道，教案本知道：我曾经历了多少艰辛，跨过了多少坎坷。

第三遍读书：由厚变薄法。开始选定11首诗，课堂容量显然有些大，加之《诗经》枯涩难懂，光正音、释词都得好长时间，学生难以消化。忍痛割爱开始删，三次删减，最终定为六首。

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如何导入？由诗城重庆联系代表诗作及代表诗人，故意将李白和杜甫设为首尾，从诗坛上两颗璀璨的明珠分出诗歌现实主义和浪漫主义两大流派，由现实主义的源头引出《诗经》，由《诗经》的写作时间引出西周，由西周引出历代国君、与国君相关的典故、典故中体现的周文化特色，推出周礼的五部分。然后通过《诗经》中的五首让学生判断属于周礼的哪一部分，学习中领悟周文化的内涵。作业以《木瓜》为例，让学生体悟其中的周文化内涵。

讲课结束，回顾整个备课思路，感觉自己走的是论文模式或讲座模式，整个思路体系有些复杂。如果要上课，客观真实地讲，放在大学汉语言文学系可能比放在高中更合适一些。但我没有资格给大学生讲，所以让听课的高中生受累了。

特别感谢重庆广益中学高一六班学生的积极配合，不离不弃。

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高三连续16年，似乎已不会讲新课。“拳不离手，曲不离口”应该是真理。

教学应该是教与学的融合，教学设计不仅仅考虑讲授内容的知识性，更应吃透学情，熟悉学生基础和年龄、心理特点，考虑学生的接受能力。教学应该是师生双方的密切配合，不能只是教师的单独表演，不论这个表演是知识性的还是技术性的。过于沉闷或过于炫技的课堂都是不合适的，把课堂还给学生，将教书变为育人，才谓真正的教学。

                                    2018年12月4日于重庆