雅斯贝尔斯教育哲学中的陶冶概念11

5陶冶的构造

陶冶即是单个个人的世界探源

有价值和无价值的陶冶——陶冶即是单个个人的世界探源(Weltorientierung)，个人通过接受传承的范畴和研究方法，从知识内容和存在的构造图像中获得了这种世界探源。作为世界探源两极的实证主义和唯心主义，意味着陶冶的某种最大范围。人们是不能越过世界而存在的，因为我们只有通过世界才证实自己真实地活着。

然而，即便是陶冶的最大范围也不能使单个个人成为存在者，只不过是创造实现存在的条件而已，这样，狹窄的陶冶就意味着与此相应的人之存在的狭窄范围。

陶冶是已形成意识的真实再现，受过陶冶的人不是以混乱而孤点的观点去看待世界，而是具有一定的层次视角；他不是根据机械原理行事，而是出自客观的观念本真去行动。（受过教育的人，他的行动方式会更加系统，更加科学，更加理性。）