谷志强: 半夜的公鸡到底叫不叫?

科学技术的时代，虽然声称以事实实证为根据，然而，事实的范畴恰恰是理性建构起来的，这即是说，即便是科学，也是理念先行的产物，它首先假定一个观念存在，然后才去观察与之相符合的事实，与它不相符的事实便作为观测误差给予忽略不计，所以，物理学才有了那么一种“理想状态”，而让人迷惑的是，在以事实与实证为依据的追求和标榜中，到底有没有“理想状态”中的事实呢？想必只有在实验室里才会被人设计出来。

理论没错，凡是与理论不相符的，必定是观测出现问题，这就是自启蒙运动以来的，唯人的理性马首是瞻的极端化的结果。在科学技术的很发达的美国，所以，他们的小孩子靠理性便能坚定地下判断，应该是常态。即便现实可测，照样会理念先行规定一个看法之后的检测。公鸡到底在半夜打不打鸣，这无关紧要，只需把符合半夜不打鸣的检测频次统计充足，就可以宣布——公鸡半夜绝不可能打鸣——因为这是科学。

上世纪初，“半夜鸡叫”的地主被人喊打，因为他太超前，而如今，自动加班、主动付出是公司员工的常态，如今是理念中的“周扒皮”走向现实化的时代，公鸡不半夜打鸣，但是，你特么还自觉加什么班呢？半夜打鸣的公鸡已经变成了加班的人！谁说公鸡半夜不打鸣？一定打鸣的，打鸣的公鸡就是人自己。小孩子们宁可利用科学判断去怀疑公鸡绝不可能打鸣，而他们自己的爹娘也绝不能上班迟到一分钟。

本文本，意义不在于公鸡到底在半夜打不打鸣，其意义在于，经科学地论证就能判断☞公鸡半夜绝对不打鸣。这就是科学作为现代巫术对人的深层统治，对它的崇拜一如中世纪人们对宗教的崇拜一样☞不容置疑。与中世纪的人怀疑宗教的命运一样，如果与科学相悖，绝不是科学的错，而必定是你的错。

科学的时代，人的观念只在科学划定的范畴内存在，所以，科学会错么？因为除了科学之外的领域我们看不见，一如中世纪宗教的社会中的人们观念中认为太阳围着地球转一样，坚定不移，一如陈胜吴广时代，鱼肚子里有神书么？一定有的！没有的话，人们怎么会那么相信?

思维的力量，绝不是只趋向理性为它的价值终极，我们一定要保持对科学的警惕。