读庄子
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- 庄子《渔父》：能去八疵，无行四患，而始可教已！【两不相伤】
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- 庄子《渔父》：丘少而修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教
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- 庄子《说剑》：臣之剑，十步一人，千里不留行【两不相伤】
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- 庄子《盗跖》：及其患至，尽性竭财，求反一日，不可得也
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- 庄子《盗跖》：孰恶孰美，成者为首，不成者为尾【两不相伤】
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- 庄子《让王》：孔子问颜回，你没钱没地位，为什么不去从政呢？
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- 庄子《让王》：三日不举火，十年不制衣【两不相伤】
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- 庄子《让王》：大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛【两不相伤】
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- 庄子《让王》：子列子穷，容貌有饥色【两不相伤】
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- 庄子《让王》：道之真以治身，其绪余以为国家，其土苴以治天下
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- 庄子《达生》：桓公见鬼
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- 庄子《达生》：临牢说彘
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- 庄子《达生》：无入而藏，无出而阳，柴立其中央
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- 庄子《达生》：凡外重者内拙
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- 庄子《达生》：用志不分，乃凝于神
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- 庄子《达生》：至人潜行不窒，蹈火不热，请问何以至于此？
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- 庄子《达生》：形精不亏，是谓能移。精而又精，反以相天
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- 庄子《至乐》：万物皆出于机，皆入于机
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- 庄子《至乐》：不一其能，不同其事。名止于实，义设于适
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- 庄子《至乐》：吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！贪死怕生？
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- 庄子《至乐》：生者，假借也。假之而生生者，尘垢也。死生为昼夜
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- 庄子《至乐》：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌
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- 庄子《至乐》：吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也
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- 庄子《至乐》：夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！
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- 庄子《秋水》：子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我
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- 庄子《秋水》：南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？
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- 庄子《秋水》：宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
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- 庄子《秋水》：用管窥天，用锥指地，不亦小乎？
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- 庄子《秋水》：知穷有命，知通有时，临大难而不惧者，圣人之勇也
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- 庄子《秋水》：夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心
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- 庄子《秋水》：河伯曰：“然则何贵于道邪？”
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- 庄子《秋水》：我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？
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- 庄子《秋水》：若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪小大
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- 庄子《秋水》：‘至精无形，至大不可围。’是信情乎？
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- 庄子《秋水》：然则吾大天地而小豪末，可乎？
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- 庄子《秋水》1：吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家
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- 庄子《缮性》：丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民
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- 庄子《缮性》：古之存身者，不以辩饰知，不以知穷天下
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- 庄子《缮性》：虽圣人不在山林之中，其德隐矣「两不相伤」
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- 庄子《缮性》：治道者，以恬养知，知生而无以知为也，以知养恬
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- 庄子《刻意》：众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精
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- 庄子《刻意》：其生若浮，其死若休。其寝不梦，其觉无忧
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- 庄子《刻意》：山谷、平世、朝廷、江海、道引之士，皆所好而已矣
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- 庄子《天运》：幸矣，子之不遇治世之君！老聃为什么这样说孔子？
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- 庄子《天运》：孔子见老聃归，三日不谈；子贡见老聃蹴蹴然立不安
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- 庄子《天运》：播糠眯目，则天地四方易位；蚊虻囋肤，则通昔不寐
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- 中国人信仰的是什么教？
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- 庄子《天运》：孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃
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- 三宝是哪三宝？“三宝”的渊源
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- 庄子《天运》：孔子去卫国，为什么师金告诉颜回此去必劳而无功？
